禅初之判是一个佛子是无庸置疑是事，能以二十岁的春秋达到入流大成明显就是一个能够显耀古今的成绩，何况此时的他刚从地州一起行走到了荒州。就这一点观百劫就感觉禅初之判完整有来由获得他的尊敬，何况这还是圆了他见佛门之人的这类愿想。
禅初之判作为佛家弟子明显没有被佛家所谓的清规戒律所束缚，固然他剃着秃顶穿戴红色的法衣吃着素，但这个和尚碰到斑斓的女子也会立足看，看到街上有斑斓的东西也会当真研讨一下；点评一下路上的行人，聆听一会青楼传出来的乐律，就像一个酷爱糊口的人被糊口或一些不成知的启事逼迫穿上法衣但并没有下定青灯孤影的筹办一样。仿佛他很轻易被外界的东西所吸引，他并没有佛家人应当具有的那种死寂的感受。但不晓得是不是观百劫没见过和尚的启事或者是他出于规矩没有诘责这个看起来很不靠谱的和尚，就如许和一个有点不一样的和尚一起同游了辉运城。
宇州是九州最小的州了吧，这个处所的寻道者也是应景，尽力逢迎他们州的名字，以是全部九州最好的研讨空间的寻道者在宇州。研讨空间和时候的寻道者那叫一个奇怪，百万寻道者中也不见得就有那么一名。但这类说法在宇州明显是不精确的，宇州就是空间寻道者的天国，禅初之判说在宇州他就见过两个无上的空间寻道者之间的战役，那就是在指尖玩弄万里空间，可骇非常。宇州的天赋也是很低调的，很多人能说出这些天赋的名字但要问事迹的话就真的是一句话能够说完。同时宇州人仿佛都比较冷酷，也不是太喜好战役，真正算得上是一心向道吧。
禅初之判奉告观百劫他一起上路过了玄州黄州宇州洪州荒州五州。玄州根基是是以剑作为寻道的载体，那里的寻道者根基都是剑道妙手，是他所走过州中见过的寻道者中最不正视威仪的一个州；也很少看到别的甚么奇形怪状的神兵，但统统的剑都是初级货品；并且此州人崇尚公理，侠骨一身，在九州也是名誉最好的；很多人都以有一个玄州朋友而感到欢畅。玄州比来出了几个彼苍之子，几近就是剑道的化身，成为玄州青年一辈的高傲。
黄州和玄州比拟的确就是完整变了一种气势，黄州人的豪华是他所走过五州中最短长的一州。这里的人们遍及修着豪华的室第并且穿着富丽，出产着各种贵重而好吃是菜肴，传闻就是中州有些处所也时候仿照黄州。黄州的寻道者所创建的教派的名字和前辈创出来的招式都是富丽到顶点，就算一个浅显的剑招也要加出来好多富丽的成分在内里。黄州的天之宠儿出门都是前呼后拥十里不断，豪华到如梦如幻。以是玄州人和黄州人相互看不扎眼，一个以为对方扭曲了寻道者的本质，一个以为对方忘了糊口的本质。最后这和尚总结说黄州的民风业的确是冠绝九州，这点和尚确认过了，至于他一个和尚去研讨民风业的传言的真假到底甚么目标就只要佛祖晓得了。
以后观百劫又问了禅初之判关于地州，和尚奉告观百劫地州是个好处所，至于他是不是地州的天之宠儿这个题目和尚表示他不想在一个小朋友面前过分刺眼。以后和尚和观百劫告别，他要绕道宙州过天州去中州，并且必必要赶在六年后达到。并且和尚最后奉告观百劫：“最后想要腾踊与最刺眼的位置就必必要站在最中心的位置，六年后中州会用数以亿计的人托起最刺眼的人！