一代贤相王猛为了保住职位，非常暴虐的设金刀计，欲置慕容垂于死地，也并没有影响王猛的江湖职位。更何况起首记录孔子杀少正卯的，是儒家最正统的传人荀子，如果此事并不存在，荀子没有任何来由去黑本身的学术先祖，这在逻辑上是讲不通的。
孔子收门生，每人要收十条腊肉，孔子号称门徒三千，三万条腊肉……别的，孔子另有一个进钱的的门路，就是对外接办白事。谁家要办丧事，都要找些社会名流来撑面子，孔子是鲁国文坛大宗师，能请来孔子，天然少不了要给孔子一些辛苦钱。
我们都晓得孔子是巨大的教诲学家，自从归鲁以后，孔子一贯以教诲业，开馆授徒，场子铺得非常大。但话返来，有人的处所就会有合作，而孔子在教诲行业面对的最大敌手，就是时任鲁国大夫的少正卯。换句话说，孔子是用最简朴的暴力手腕毁灭了本身的最大合作敌手。
后代儒者，特别是儒家思惟已经严峻异化的明清期间，一些学者为了保护孔子的朴重形象，一向死力否定孔子杀少正卯，以为这是穿凿附会，比如清人崔述。实在大可不必如此，太阳有黑子，并不影响太阳的光辉。
宋朝学者普通都承认孔子杀少正卯，但以为孔子此举是精确的，比如苏洵和司马光。当然宋人承认此事，另有一个首要启事，就是借孔子杀少正卯，来争光王安石变法，把王安石说是少正卯第二，“心达而险、言伪而辩”，对王安石以笔诛之而后快。人有一点私心很普通，但不该该用这类极度的手腕处理题目，不过除了杀少正卯是出于私利外，孔子在任职期间根基上很超卓的完成了任务。孔子当了三个月的代理宰相，按照《史记》记录，鲁国“粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司”，如许的成绩是相称不错的。
固然有些学者质疑孔子在夹谷之会的豪杰表示的实在性，来由也仿佛很充分，但《左传》、《谷梁传》、《孔子家语》、《史记》都详细记录了此事，不该该是假造出来的。
孔子不是贤人，他的那些观点一定都精确，但孔子起码是一个豪杰。汗青上实在的孔子实在是有脾气的，而不是被先人严峻神化的阿谁不苟谈笑的道学先生，实在的孔子出缺点，但如许的孔子才值得先人尊敬。
这就是孔子所谓少正卯犯下的“五恶”，凭心而论，除了第4、第五条属于文明理念上的差别外，前三条满是无中生中的扣帽子，欲加上罪，其无辞乎！所谓“心达而险、言伪而辩”，这也只是孔子本身的说辞，谁能证明少正卯心险、言伪？如果少正卯担负司寇，给孔子扣上“心险、言伪”的大帽子，孔子能接管么？
最亏的还是齐景公，好端端的一场大戏演砸了，齐国和他本人的形象被严峻影响。实在另有一小我更是在孔子的直接对抗中惨败，就是给齐景公出主张的齐大夫犁鉏。犁鉏认定孔子“知礼而无勇”，以是在制定打算的时候，完整没有考虑孔子的身分。成果孔子一个巴掌狠狠的扇在犁鉏的老脸上，犁鉏被抽的眼冒金星，想必齐景公回光临淄后，少不了臭骂犁大夫。
此次夹谷之会力屈齐景公，是孔子从政生涯中极其光辉的一场大胜利，表现的是孔子的机灵英勇。但和蔺相如在渑池之会上力屈秦昭襄王的故事比拟，孔子在夹谷之会上的豪杰行动还是不太为人所熟知，实在完整能够认定，蔺相如的英勇是遭到了孔子的开导，当然蔺相如的勇气是值得统统人佩服的。