从孔子的社会身份本身来讲，他只是一个思惟家、教诲家，勉强算是一个社会学家，但自从汉武帝刘彻采取董仲舒的建议，“免除百家，独尊儒术”以来，已经逝去四百年的孔子不竭的被先人戴上崇高的光环。
木金父固然是宋国公族以后，又是宋大司马孔嘉父的儿子，家世显赫，但落架的凤凰不如鸡，以是木金父这一系在鲁国一向没有混出来。一向传到了木金父的玄孙，也就是叔梁纥这一代，环境仍然没有太大的窜改，但叔梁纥曾经与臧畴、臧贾等人率甲士三百与齐军交过手，申明叔梁纥在鲁国军界有必然职位。
研讨中国近两千年的汗青，是毫不成能绕过孔子的，不谈孔子而谈中国封建社会史，就如同讲三国而不讲诸葛亮一样。孔子是中国汗青上极其特别的一个政治标记，其影响之大、之深，对中国汗青的影响可谓空前绝后。乃至从某种角度讲，一部皇皇中国史，就是孔子不竭被神话的过程。
没过量久，就有人弹劾文种，说文种有谋逆之心，请大王察拿之。明眼人都看得出来，这个所谓的“有人”是勾践安排跳出来打文种的马仔，不管如何，文种是必须死的，不然勾践寝不安枕！
关于叔梁纥的婚姻环境，《孔子家语》记录的比较详细，叔梁纥先娶了鲁国的施氏女子为妻，成果老婆不争气，连续生了九个女儿，就是不见儿子。叔梁纥特别想要孩子，又和本身身边的小妾练了几次摊，儿子倒是生出来了，就是孟皮，但孟皮倒是天生残疾，有足疾。
关于第二点，文种回绝范蠡的奉劝，首要还是对十几年前范蠡一向压过本身一头的不满情感的表达。众所周知，范蠡是被文种请出山的，但范蠡却在越国混到了一人之下，万人之上，做了宰相，文种倒成了跑腿打杂的。
叔梁纥是社会着名流士，有必然的家业，如果没有一个儿子担当，家业迟早会被划进别人的户头上。妻妾希冀不上了，叔梁纥只好再另觅良伴，经人先容，叔梁纥娶了颜氏的女儿颜征在。
上面把孔子的家世传承简朴的说一下：
做为两大先朝元老，孔父嘉和华父督之间没有甚么深仇大恨，但题目却不测的出在了孔父嘉的老婆身上。公元前766年，华父督在郊野偶遇外出的孔妻，因为孔妻面貌绝艳，姿势万方，被好色的华父督盯上了。
有人说孔子是至明至德的大贤人，也有人说孔子是招摇过市的文明骗子，实在的孔子到底是甚么样的，上面用较长的篇幅全面先容孔子传奇的平生，以及被后代奉为圭臬的儒家学说。
文种有治国安邦的大聪明，没有知进知退的大聪明，做为勾践受辱的见证人，文种一日恋栈，勾践就一日不安闲。比拟之下，范蠡聪明的事可而止，不但保全了本身，也保全了留在越国的妻儿。更首要的是，保全了勾践做为天下霸主的面子。
不过在南宋末年失传的《世本》却说离宋入鲁的是孔子的曾祖孔防叔，从人道角度讲，孔父嘉被杀，他的子孙不太能够在隔了三世以后才逃往鲁国，以是《左传杜预注》说木金父逃鲁出亡的来由是能够建立的。
诗仙李白在《古风五十九首之十八》中写道：功成身不退，自古多愆尤。说的应当是文种。
固然从语句来讲，朱熹的这句话大有弊端，在孔子出世之前的五百年里，中国汗青极其光辉，周武灭殷、周公在朝、周室东迁、齐