当然，鲁隐公也出缺点，贪玩且倾慕浮名，比如去棠地观鱼，用六佾之舞等，但无伤风雅。因此，笔者觉得给鲁隐公谥号“康”，比较合适鲁隐公的平生。康为“合民安乐”。
冤也不冤！说冤，是因为鲁隐公的确不想夺班抢权，却担了冤名而死，临了鲁桓公还给了“行政不作为”的评价。说不冤，是因为鲁隐公的确没有手腕，生在斗争的年代，处在斗争的最高点，却没有斗争的手腕。实在是个悲剧！
鲁隐公生性较为脆弱，且本身定位为“摄政”，以是，部下臣子较为猖獗。比如说公子翚想修城门就修城门，想出兵伐郑就出兵伐郑。但团体而言，鲁国国政还是由鲁隐公掌控，诸侯政权未被减弱。以是，鲁隐公身后，世子允才气轻松继位。不像鲁国后代各位诸侯，国政根基由臣子说了算。
留下公子翚一小我在原地发楞！公子翚老迈不欢畅地出了宫，这都哪跟哪啊！公子翚转念又一想，惊骇了：如果鲁隐公将这事奉告世子允，那就糟糕了！公子翚不怕摄政十一年的鲁隐公，却怕一个尚未继位的世子允。只能说，鲁隐公这诸侯当得太失利。
鲁隐公留下的启迪鲁隐公确切淡泊名利，有激流勇退的憬悟，也有前人圣贤遗风。如果鲁隐公能够胜利让位给鲁桓公，那便能够成为千古嘉话了。以是，先人都为鲁隐公焦急，都想为鲁隐公出个主张。清朝承平宰相高士奇就曾经这出过如许一个点子：“抱负以临群臣，听国政”。详细是说，让鲁隐公学周公，奉世子允为鲁公，然后本身担负国相之职，利用政令。如许鲁隐公便能够名副实在地摄政，而世子允也不会思疑鲁隐公，也就不会呈现公子翚刺杀的事件了。
公子翚见鲁隐公回绝，内心也很不满，再一看鲁隐公若喜若悲而又略显镇静的眼神，明白了：本来鲁隐公终究忍不住了，要本身做诸侯了！公子翚又欢畅了：归正也轮不到本身当诸侯，而鲁隐公当了诸侯，本身还能够持续擅权！因而，公子翚不但气消了，反而决定帮鲁隐公一把：主公你摄政十一年，百姓臣服！
鲁隐公大惊失容，一边用手捂耳朵，一边往宫内跑，一边说：你说啥呢，我如何敢有这个设法？！我已经在“菟裘”（处所名）制作了宫殿，顿时就要传位给世子允了。鲁隐公说完，也已跑进后宫了。
我们能够借这个机遇，杀了他。然后把罪名强加在臣子身上。世子允一听，主张不错！能够不留恶名地干掉鲁隐公，不但本身的命能够保住，并且还能当上诸侯。