辩论最出色的一段，是在最后。新垣衍说：“先生晓得仆人是甚么吧？他们十小我跟从一个仆人，是他们力不堪人家、还是智不如人家？都不是，是怕人家。”
对赵国的这一行动，秦国的君臣之间、将相之间，产生了严峻的定见分歧。
次年正月，昭襄王又增兵入赵，黑蚂蚁般的秦兵猛攻邯郸城，但却没有像料想的那样到手。
说到这儿，白起就来气，干脆连昭襄王和范雎一起抱怨：“前年秦破赵于长平，当时不当即趁其惊骇而灭之，放过了他们，使他们偶然候侍弄庄稼堆集财产、扶养小孩弥补兵员；使他们有机遇购置甲兵加强兵力、增加城池稳固防卫。他们的君主，对臣子礼贤下士；他们的大臣，对懦夫毕恭毕敬。至于平原君之辈，皆令妻妾到军队中去补缝军衣。这是甚么景象？是臣民一心，高低同力呀！就像勾践卧薪尝胆一样。你这时候去打，必不克，也抢不着东西。我们兵出无功，诸侯就要趁火打劫，派来救兵。以是现在伐赵，我只见其害，未见其利。”
新垣衍说：“是的。”
刚开端鲁仲连没说话。新垣衍便问道：“察看先生之玉貌，不像是有求于平原君的人，却为何久居此围城当中而不去呢？”
邯郸被围后，赵孝成王战役原君前后数次写信给魏安釐王和信陵君，要求援助。
在这场千年大辩论中，鲁仲连后发制人，滚滚不断，最后用了“归谬法”，斥责了“帝秦”的不成行。
可巧这时有一个齐国人鲁仲连游历到赵国，被困在了邯郸。他是当时出了名的策士，自小善辩，成人后不喜仕进、唯愿远游，到处替人排忧解难。
鲁仲连说：“那秦国，是弃礼义而崇尚以头颅计军功的国度，对臣子以威权差遣，对群众如对仆从。它如果为帝，定会把它的暴政更加施于天下，那么，我鲁仲连愿蹈东海而死，也不肯为秦之民！我来见将军，就是想助赵。”
鲁仲连得知魏国有说客来，就求见平原君，要求与新垣衍辩论。
因而在当年十月，他率军重新占据上党。而后，分出两路兵马，一起由王龁带领，攻陷了韩国的皮牢（今山西翼城）；另一起由司马梗带领，进占赵国的太原。而白起本人，则率主力军留在上党，眼巴巴等着海内发来打击邯郸的指令。
安釐王第一个动机，就是想起了楚怀王：我可不能做那被打狗的肉包子。
鲁仲连说：“我的天！你们魏跟秦比，莫非就像仆人吗？”
长平大捷，诚如昭襄王所预感的那样，是“远交近攻”以来最首要的一仗，但这场胜利，却在秦国的交际与内政上引发了一系列料想不到的结果。
因而他使了个诈术，把40万降卒全数坑杀，只留了年纪小的240人，割了耳朵、斩手断脚放归赵国。若加上在战役中斩首的赵军士卒，白起此次共杀了赵军45万人。
这的确是玩得完整没有端方了！昭襄王大怒，于当年玄月命白起率师伐赵。此次，昭襄王是铁了心，要灭掉赵国。
白起系古今罕见的雄师事家，一语就道破了题目的地点：应侯啊，那赵国现在搞的是群众战役呀!
围困至玄月，赵军士卒断粮已有46天，只能在内部相互暗害，食人肉为生。其间，赵军也曾构造过大范围的突围，分为四队，前后4、五次几次打击秦垒，但均不能冲破。
昭襄王同意了这个建议，于昭襄王四十八年正月，与赵、韩寝兵言和，说好各自撤兵。?
这真是一语点醒梦中人，安釐王立即撤销了入朝秦王的动机。但是，秦之压力，如何消弭？赵国乞助的道义压力，又如何有个交代？