秦始皇对笔墨的鼎新，有着划期间的意义，只可惜这笔墨后代并未冠名为“秦字”，反而给了秉承者冠名权，叫成了“汉字”。
秦始皇拔除分封制，即是肃除了春秋以来混乱分裂的本源，厥后的究竟也证明，郡县制保障了当代中国以千年为单位的超等稳定同一。
秦始皇的同一认识特别强，他就是要把秦国的先进标准推行到统统的“新区”去。
自从鸦片战役清当局败北今后，当代中国人对当代的超稳定布局很有非议。实在，稳定当然要比动乱好，起码当代中国人享遭到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文明繁华。一千多年的好日子，谁不想过？
这类极度做法，形成统治者与知识分子的干系极度严峻。知识分子当然不满，就不会给上面卖力，还要到处造倒霉言论，使政权的合法性大打扣头。
秦朝厥后又安定了西南，设置了桂林、南海、象郡，涵盖本日的广东、广西和越南北方空中。为了经略这些岭南之地，又专门修建了“新道”。
在笔墨上更进一步的鼎新，是呈现了更简朴的字体“隶书”。这类新笔墨的初创人，是一名叫程邈的衙门小吏，因犯了罪，在监狱里呆了10年，没事儿就揣摩笔墨演变，大有成绩。秦始皇以为他太有才了，开恩予以开释，还把他汲引为御史。
秦始皇必定了李斯的定见，说：“天下之以是苦斗不休，是因为有贵爵分封，现在天下初定，又复立国，不是本身找乱子吗？”
度量衡，也就是计量标准，关于是非、容积、轻重甚么的――斤两，斗升，尺寸。这东西既跟国度税收有关，也跟老百姓过日子、做买卖有关。秦国从商鞅变法起，就对计量标准停止了同一规定，官府每年都要校准一次。秦国的量制（升斗）也比较科学，是十进位制，不像齐国事四或五进位制。
当时秦朝实施酷刑峻法，征发民夫、调派戍役、监狱断案这类事特别多，文书事情沉重。这类新字体，因为易写，深受当时誊写文书的“徒隶”欢迎，一下就风行开来，后代也就把它定名为“隶书”。到汉朝，隶书已上升为支流字体。
据记录，这一年秦始皇在咸阳宫设席，调集博士70人前来庆祝。秦在灭六国过程中，成心网罗了各国的博士70人和诸生2000人，由公野生着，但豢养他们不是为了让他们议政，而是让他们歌功颂德。以本日目光观之，这也没甚么大错。
这个文明断层，给汉朝的文明重修带来了庞大困难，中原文明可说是遭到了第一次大难。
他的第三功，是同一货币。
李斯这番话，真是骇人听闻，与吕不韦的海纳百川截然相反。他这是极度功利的法家手腕，为了尊敬权威，连普通的认识形状、普通的文明教诲都要打消了。
在没同一之前，各国门路不普通宽，车辆也不普通宽。诸侯为制止内奸侵入，还设了很多关卡，就如当代的“柏林墙”。
现在治秦史的专家，很奇特，多有以为这是有事理的，说是为告终束百家争鸣，同一法律与思惟。另有人举例说，六国就曾干过清理图书的事。
他的驳斥，就到此为止，而后俄然引申出了别的一个题目，也就是六国旧时周游天下的知识分子，另有没有存在的需求。
为了防备匈奴，秦朝还从咸阳往北，修了通往边疆的“直道”，用以运兵运粮。厥后司马迁去北方旅游，走过这条路，瞥见门路凿山填谷，感慨始天子太不珍惜民力。不过这个题目，就看如何看了。就防备匈奴而言，比较一下秦的气壮和汉初的窝囊，不能不承认秦始皇还是够有派头的。