周朝颠末武王建国，传位十一代传给周幽王。周朝传到周幽王手里，已经不是武王期间所向无敌的周朝了。此时还是西周，但王权已经式微。
阿谁期间，农业就是统统。即便如许，周宣王还是不体贴粮食出产。在当代有一种鼓励百姓务农的礼节，叫做籍礼。就是每年开春耕作的时候，君首要亲身走到田间，脱了衣服，开端犁地（详细事情有点近似于当代的牛），以此鼓励百姓好好务农。但是，周宣王却始终不肯意插手这个礼节。宣王插手不插手藉礼或许不能窜改甚么，但起码申明周宣王不正视农业出产。
井田制就是周朝统治的底子。但是，宣王期间，井田制已经被严峻腐蚀。地盘统统者大肆兼并农夫的私有地盘，农夫私有地盘已经大量减少。周宣王对此却视而不见，也不拿出任何手腕，民气正在垂垂落空。宣王在一心交战。2、不籍千亩东周期间不像明天，农林牧副渔全面生长，另有国际贸易。
张居正采取的是自上而下的体例，先把皇权摆平，然后训导既得好处阶层：你们剥削得太狠了，老百姓欢愉不下去了，你们再不让出一部分了，老百姓就要叛逆了，到时候，大师一起垮台。既得好处阶层听懂了的，就下去分给老百姓一些好处；没听懂的，张居正也没希冀他们明白，杀几个，立立威，抓几个，打打屁股，再加上有皇权支撑，这事也就成了。遵循周朝的局势看，幽王完整能够采纳张居正的鼎新形式，让既得好处阶层让出一部分好处的体例，说不定就能搞成。因为王权还在，官僚个人也算听话。
这些身分便是“文德”“民事”“兵事”等等，用现在的话说，就是政治、经济以及军事。这些身分还健全，那么王朝就要有救，即便一时受挫，也终能答复，就像西汉，就像南宋。
想让她对儿子放低标准要求，那是不成能的。以是，年幼的幽王必定是被管得死死的，除了吃喝拉撒睡，估计就是被教诲该当如何勤政。管得太死就是背叛，压力越大反弹越大。以是，宣王和姜后身后，幽王完整落空了节制。
普通而言，老来得子都是掌中宝，放在现在，就是爷爷奶奶一起上，宠着爱着，含在嘴里怕化了。幽王却没这个报酬，而是被严加管束。遵循“相夫教子”的说法，幽王的教诲该当是姜后卖力的。姜后是一个眼里揉不进沙子的人。关于姜后的记录未几，却有一件趣事。
周幽王的父亲是复兴之主周宣王，也就是周幽王的父亲，史称复兴之主。宣王在位期间，多次建议战役，安定了不臣服周王权的诸侯国，比如挞伐西戎，东征、伐楚等等。
甚么是井田制，说白了很简朴，就是将地盘分为私有地盘和私有地盘，农夫卖力一起耕作，但是必须先耕作好私有的、才气耕作私有的，收成的时候，私有的归诸侯（或者地盘统统者），私有的归本身。这个轨制比起现在的农业轨制差得很远，但是在当时已经相抢先进，既收成了民气，也增加了支出。
如果一个王朝这些身分都已经式微了，一旦赶上一代昏庸君臣，那么立马崩溃，就像秦二世。以是说，宣王是复兴之主，但是在复兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？
并且，高宗也不是雄才伟略的贤明君主！这是为甚么？这申明在君臣佞贤背后有着决定汗青走向的更底子的身分。
宣王留下的烂摊子宣王在位四十七年，号称复兴之主，实则上倒是留下了一个烂摊子。1、文德崩坏孔子曾说“故远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。”