当了汉人的仆从后，这类对女性纯洁的冷视有所窜改，也只是有所窜改罢了，像佟忠坚那样疼老婆的夷人，还是凤毛麟角。
这给了扎彦一个表忠心的好机遇――遵循本来的打算，左恒柏霸占兽人的商栈以后，会抓紧时候扫荡四周统统不插手中原一方进犯奥克的土著部落。
相反，很多人会对自家多了几个过几年就能用得上的人丁而窃喜。
何况扎彦只是想拿她们的身材调换部落的前程，对土著来讲，这就更加不是个题目了。
而本地土著，蛮横程度上倒是比屯垦兵有过之而无不及，但规律性和从命力实在太差。
欧扬能够在宿世的超市里看到大袋大袋的高品格细盐；这个天下，处在产业反动期间的中原帝国吃盐也不是甚么困难的题目，只是盐的质量与宿世没法比较罢了。
对大部分屯垦军兵士来讲，上位者对底层群众、胜利者对失利者的性压迫本身就是很普通的事。
欧扬懒得跟他们解释，一群连本身婆娘都不在乎的蛮横人，还希冀能让他们正视别人家的女眷？
传闻当年鞑靼的黄金帝国建国大汗，就有一个王子是老婆被人抢走三年后生下来的，而他对这个孩子一视同仁的故事现在还在草原上广为传播。
这类看法上的抵触让欧扬很不适应，但就像当初在氐羌村庄的时候一样，再不乐意，他也不能禁止兵士享用胜利的果实。
如果欧扬铁了心不接管对方的尽忠，那么到时候扎彦毫无疑问会成为中原帝国远征军的首批进犯目标之一。
“就她吧。你们各自选一个，记着，这些女人不是俘虏，不准像前次那样搞出性命！”
比拟这些盐，扎彦命令全村统统适龄女子――包含他本身的妻妾女儿在内，都站出来任欧扬和他的兵士遴选侍寝工具的做法，对土著来讲反而显得没那么夸大了。
乃至他们的男人都把这当作创收的首要路子，在辽东更加蛮横的部落里，一小包盐换一个酋首的妻妾或者女儿东风一度也不是甚么新奇事。
以是，哪怕是为了减少伤员灭亡率，欧扬也不能扭头就走――大丛林这类处所，现在固然没有夏季那么冷，在内行军一夜起码也要抛弃一半的伤员。
这一世更不消说，女性的束缚最多到孀妇能够再醮就到顶了，即便朝廷多次明令制止，但女性因婚内出轨被“浸猪笼”的环境，在本地还是屡见不鲜。
但欧扬清楚的看到自兵士们镇静到通红的脸，连哈木哈这个半大孩子都馋的要留口水了。
特别是对大丛林的土著来讲，女性像某种生养东西、出产东西和玩具的调集多过像人。