但是，当杨左和杨右渐渐长大，他们也有了分歧支撑他们的人，垂垂成了分歧的派系，简称****和****。两个派系谁也压服不了谁，刚开端悄悄较量，厥后在大众场合两派职员也常常争个你死我活。杨明看在眼里，却没有体例禁止。双城本来就是民治的城镇，他给了统统人划一表达设法的权力和自在。
但两小我脾气倒很靠近，都是争强好斗的人，只是对事物的观点各有分歧。
“不管如何，两兄弟在一起，必然要连合，只要你们连合在一起，就没有甚么做不到的。”杨明说。
两个公子从小就互不相让，谁都看不起谁。但在他们小的时候，不过就是两个相互顶撞，严峻的时候也就是两个小孩打打斗，从没想过会是以出大的事情。
比如豆腐脑，杨左感觉应当是甜的，但杨右却对峙豆腐脑就应当是咸的。
但杨左杨右和各自的派系，却为这件事，在狠恶的战役之下，大打了一架。此次“鸡蛋之争”的上层打斗，很快影响了低下有思惟的人们。全城镇，大范围地发作了各种大大小小的辩论。人们通过近似现在报纸一样的布条、书柬，到处鼓吹本身的设法。本来用来作为义演的舞台，也成了辩论、演讲的处所。
厥后，争媾和辩论，从本来的公家场合，分散到各个家庭内里。每个家庭都有能够有度量分歧定见的人。丈夫感觉，应当是先有鸡，然后才有蛋；老婆却对峙先有蛋的设法。或者反过来，丈夫感觉先有蛋，老婆感觉先有鸡。佳耦、父子、母子、兄弟姐妹之间，因为度量分歧的设法，开端辩论、辩论、分家、老死不相来往。本来具有高贵思惟的人，应当更能够相互了解，但实际上是，思惟境地越高的人，越对峙己见，越难以接管分歧的思惟。
和杨左杨右一样，全城的人分红两派，度量分歧的观点。
杨明噼啪两下，打了两个儿子个各一巴掌，制止了战役，但却没有处理战役的本源。
双城的生长，是从杨明开端的，双城的分裂，如果非要追溯，那也是从杨明开端的。杨明有两个双胞胎儿子，一个叫杨左，一个叫杨右。这是杨明本身给他们取的名字，本来他们两个的名字就没有取好，从名字就开端分裂了。
这类无言对峙并没有持续多久，因为****和****中两位德高望重的学者，在一次例行的辩论以后，大打脱手，两小我又都是练武之人，技艺也不相高低，竟打到同归于尽才罢了手。
他没想到的是，“先有鸡还是先有蛋”这个题目，敏捷在全城传播。
两兄弟都但愿获得杨明的支撑，厥后变成两个派系都来争夺杨明的支撑。
一半的人以为，应抢先有鸡再有蛋，他们支撑杨左和杨****的观点，厥后他们干脆取名有鸡党。
“没有鸡蛋，如何孵化出来鸡，必定是先有蛋，蛋孵化成为鸡，才开端有鸡的。”杨右说。
刚开端只是战役的会商，厥后渐渐地演变成为辩论，再厥后，全部城镇在思惟上一分为二。
如果在别的城镇，能够就小部分的人参与会商，但双城和别的分歧，双城全城都是思惟家。达官贵族、布衣百姓，都是有思唯有憬悟的人。很快，全城的人都参与到这个话题上来。
面对香蕉，他们也一样有分歧，杨左向来都是从顶部开端剥皮，杨右则感觉从枝部剥皮才是最正统的吃法。
“如果没有鸡，如何能够有鸡蛋，必定是先有鸡，鸡生了蛋，才开端有鸡蛋的。”杨左说。