这代表的意义是甚么，宜生很清楚。孔子为鼓吹本身的学说周游六国，历朝帝王的传奇故事常常变成官方传播的戏文桥段，思惟只要传播开来才具有统治力，而沈问秋描述中的阿谁体系，就是一个强有力的
她作注的书是《女四书》。女四书并不是一本书，而是《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》这四本书的总称，正如男人读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书，以四书作为
以是，挑选这四本书作注，难度上就小了很多，一来这四本书比拟真正的典范，能够说非常简朴，也没有甚么隐晦难懂的事理；二来，天然是宜生对它们过分熟谙。
为文籍作注，这是很多大儒才敢做的事，比如宜生的父亲渠易崧，渠易崧固然早有才名，但也是直到五十岁才开端尝试为先人典范做注本。这一来是因为注书籍就艰巨，如宋人洪迈所言：“注书至难，虽孔安国、马融、郑康成、王弼之解经，杜元凯之解《左传》，颜师古之注《汉书》，亦不能无失。”，如孔
常日里长辈用女四书教诲她，出错了用女四书罚她誊写，若那里做的不温婉不淑女分歧女子标准，便有人拿女四书经验她……
从她牙牙学语，从初度拿笔歪歪扭扭写下第一个字开端，她的人生便仿佛再离不开这四本书。
她服从照做了，但内心的思疑和不甘却从未消逝过。
以是她直到死，也没有真正舒心欢愉过。
而她现在做的，与其说是“注书”，倒不如说是“驳书”。
太变态了。
能够说，她闭着眼睛都能把女四书默写出来，顺带连各个注本都一清二楚。
既然如此，还不如一开端就不做。
蹭了顿饭，又东拉西扯闲谈好久，实在找不着借口再留下了，沈问秋一行才告别。
作。
沈问秋摸着胸口，冷静咽下一口老血。