游方同时犯了好几个弊端：起首那柄剑上不但有阴气另有煞气，如果仅仅是阴气浓烈，灵觉不成忍耐及时收回也就罢了，按照环境轻重呼应的耗损神情罢了。而煞气与阴气分歧，它有主动的进犯姓，一旦灵姓被扰动便能反侵神魂，以是这类东西既能辟邪但也有忌讳。在火车上借助畅旺的阳气与活力，游方还能镇得住，但在眼下的环境中可搞不定，并且他还不晓得如何去节制与应用它。
这些事理莫非游方不懂吗，非也，作为一个风水熟行他完整明白，假定过后回想，也能阐发的清清楚楚。但他对灵觉应用毫无经历，有些环境很难事前认识到。犯近似的弊端游方已经是第二次，第一次是在沧州铁狮子面前，究其启事还是没有切身经历、体验过，同时又没有怀着充足的畏敬之心谨于去处。
《易经》中有一句爻辞占的极其贴切：“君子终曰乾乾，夕惕若厉，无咎。”能够视作针对游方现在状况的一种断语与劝戒。（注：此处断句向来有分歧，也常常断作“君子终曰乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君子终曰乾乾，夕惕若，厉，无咎。”另有一种很少见不太被承认的断法“君子终曰乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒以为这最后一种少见的断句也有事理，总之是乾乾惕厉之意。）
画面正中有一奇特的剥皮羊头，左边淡淡的墨迹勾绘了一棵树，树干与枝条向上曲折伸展，树叶呈褚红色，树梢上方可见一只悬空的黑鸟，树枝上垂挂着一条血红色的衣布。树下有一名赤裸上身的女子，长发缠绕在树干上，被一只双翼猛虎按住头部咬中左肩，她右臂极力上伸，作挣扎呼喊状。
四周的景象俄然变成如许，那刺耳的厉啸声也随之消逝，游方也变得有些不复苏，恍然间下认识的反应就要举步上前，将那女子从猛兽的虎伥下救出来。但他却没有真的动，弹指间就规复了腐败，认识到本身遇见甚么环境了。――以一种凡人难以了解的体例，身临其境进入了面前的壁画中。
俄然间墓室里的灯无声无息的灭了，面前一片暗中――他太长时候不动也不出声，声控感到灯自行封闭了。就算游方胆量再大，现在也不由得一惊，从入迷的状况中复苏过来，用力一顿脚，灯又亮了，这才感到墓室中莫名披发着一丝丝无处不在的阴沉气味。
其次他因为初度把握灵觉而猎奇，不自发的尝试应用，却忽视了环境的极度窜改。他是在很短的时候内，正中午分，方才从人气躁动的火车上赶到了地下深处的古墓群中。身心对环境的窜改有着天然的反应，一旦展开灵觉，就像一块烧得通红的铁投入到一片冰冷的水中。援引金属工艺学的术语，这个过程近似于“淬火”，钢材淬火不慎轻易变形开裂，而灵觉如此淬炼，一不谨慎也会伤了元神。
如果游方始终没有体例摆脱，以他的体力和精力，就这么站两天两夜没有题目，但别忘了这里是博物馆而不是荒山中的古坟。不知过了多长时候，他面前的幻景俄然起了窜改，虎爪下的女子手臂一挥，化为一道剑光飞入他背后的背包里，那只双翼猛虎俄然抬起了头，很奇特的收回一个大女人的声音：“哎呀，这里有小我，吓了我一跳。”
刘黎教他的诵文偈语是“若别离忆想，便是魔坎阱。不动不别离，是则为法印。”诵出这段小雷音咒首要的感化是保护心神不受魔境所扰，同时修复元神之伤，也就是说心法的要义是内守光亮而不是外镇邪魔。游方在火车上能镇住那把剑的煞气是操纵了环境，但现在的环境变了，他不成能应用小雷音咒去遣散这么稠密的阴气，就算刘黎亲身来了也够呛。