后代璇玑图成了女子的内室之戏，或者说是一种特别的刺绣，用各种摆列的字构成山川花鸟，是画也是文。当然了，这类璇玑图不是普通人能玩的，当代识字的人就未几，女子识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。
向影华确切在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似一篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是如何一种图谱，吴玉翀却从未见过，假定是李永隽在这里，能够会想起游方在青城山谈一字之幽的景象，而向影华便是把这字里山川写在了地上。
但如许斗法也没甚么不公允的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。
璇玑图的典故，源于南北朝期间一名才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，先人在最中间添了一个“心”字，构成反正二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取3、5、七言皆可成诗，颠末历代人上千年的解读，传闻成诗近八千首。
斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也能够搭手参议劲力而非存亡相搏。吴玉翀此时功力已废，天然不成能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看出来她心中有些不平，因而给了她这么一个斗法的机遇，就是以竹枝画地作山川璇玑图。
本来向影华是到此地闭关，囚禁吴玉翀在此，仿佛只是趁便为之。
吴玉翀无言的摇了点头，她只晓得唐朝尚与刘黎同归于尽的处所叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有传闻过璇玑图，本能的遐想到天文或太极变更，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联络？
若心暴躁，这山中幽境也会变得古板非常，若心出尘，那么尘凡喧哗中也会安然安好。凡人谁没有沾尘之念呢，或多或少罢了，脾气也是或静或动罢了，像这类山中的日子并不是普通人能够享用的，固然看上去挺美，但是日复一日，乃至是一种忍耐与煎熬。
向影华一摆手道：“你挑一间，就住在这里清修吧，此地水米已备好，果蔬柴薪之类山中可自寻，你有武功也可猎取野味，我不会管你，只要你不迈过怜心桥。……你现在秘法已废，但修为境地不会落空，牢记牢记，息心便是涵养。”
在璇玑峰上那番遭受，两人并未真正的比武，吴玉翀过后还想过，甚么时候能与向影华来一番斗法，看看谁的修为更高、手腕更精？但此时再见，她已经没有机遇了，向影华说这番话，多少有点讨口舌之利的怀疑，但看神情又清楚不像。
峡谷是地质断层构成，四周一带的地气抵触扰动狠恶，阵势各别构成了各种天然的风水局，而恰幸亏怜心桥这个处所，地气灵枢如阴阳合律相抱。走过怜心桥是一条碎石铺成的小径，这深山中竟然有如此高雅的门路，小径的绝顶是竹林间的一片空位，那边有一座竹屋，竹屋旁还接了半厦竹棚。
吴玉翀低头看手中的杯子，想起了在南昌梅岭时游方对她说过的很多话，或许与向影华的表述分歧，但含义却如此默契，这两人之间似是心有灵犀啊。
在一起呆的久了，吴玉翀才体味到“月影仙子”这个名号并不是一种恭维，也不但仅是指向影华的描述气质。
她一走出竹屋就瞥见了向影华，向影华在竹亭中，小火炉中燃着微红的柴炭，铜壶冒着微微的热气，手里捧着一杯半温的清茶悄悄的坐在那边。天涯有半轮月，吊挂在峡谷另一端的山脊上，刚好是半遮半掩。清辉洒下照在竹林边，竹亭中的向影华也刚好披着半身月光，那山的影和人的影，仿佛都是月光下的喧闹细语。