杨筠松是闻名风水大宗师。其平生自奉节约且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，官方极其崇拜有口皆碑，世人称之为“救贫神仙”，故又称为杨救贫。唐僖宗朝，杨筠松官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山川气势，最后栖居于赣州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，平生桃李满门。
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刘黎收起笑容，很当真的答道：“实在入门之法，包含熬炼灵觉、感到地气灵枢运转，风水阵法之妙，我都传给你了，不但通过手书秘笈，也包含见知灵引，不然我何必约你到八大处？你若本身不能贯穿，我再教你别的也没用。”
这两人终究决定脱手，一方面因为陆文行与刘黎的私怨，另一方面冯敬也惊骇师父不会放过他。但另有一个启事恐怕是最首要的――刘黎太有钱了，并且不是普通意义的有钱，说他是渝城首富也不为过，只是普通人不清楚，冯、陆二人倒是晓得秘闻的。
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是家和训诂学家，又是道学法术大师和游仙诗的祖师。《承平广记》卷13记录他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之环境。”
刘黎：“实在也教你了，我给的第二本秘笈中，养剑共同熬炼灵觉，练剑共同磨砺神识。你有一个上风，就是从小练过内家工夫，防身之术不消我特地再教。但是内家工夫到了‘有触必应，随感而发’的境地，单论拳脚辨别已不大，首要就在神识。”
从明天早晨到现在，刘黎就属现在最高兴，脸上的神采几近笑成了一朵花：“呵呵呵呵，你想叩首能够，叫我师父也没题目，但得把话说清楚！……你现在还不是我的入门弟子，临时就算个记名吧，见我当以师礼相待，并守我定下的师门端方。……我临时还不能传你历代地师风水秘法，你在外人面前也不得打我的灯号，听明白了吗？”
杨筠松的各种著作也是后代各派风水典范，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数支出文渊阁四库全书。
游方：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有杨公，后有江湖风门各派。”
见游方答的干脆，刘黎很对劲的又点了点头：“历代地师传承之源，便是杨公，你说杨公属于风门何派？”
当时的刘黎，要黄金有黄金、要美圆有美圆，保藏的贵重文物、书画古玩、金玉珠宝无数。这些浅显人眼中的财产还不算，身为一代地师，他还具有各派风水法门，各种珍奇的法器与宝贝。仅举一个例子就充足诱人：灵姓不亚于秦渔的古传煞刃，老头手里起码有7、八支。
游方：“师父放心，都交给弟子安排好了，您喜好去哪家店，就算没停业，花多少钱我也让他们先做一锅，必然让您老吃好。”
游方：“弟子明白师父的企图，再今后呢，比如灵觉化神识以后？弟子已模糊窥见其境地。”
能够不夸大的的说，现在各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。假定问史上那个可称地气宗师，游方第一念想到的就是杨公。
游方赶快道：“既然如此，来一顿羊羯子火锅岂不更好？”
刘黎沉吟道：“你若不堕心像境中，能安闲而观，倒也没甚么不当，只是你的养剑机遇实在太少见了，不但是养剑另有些近似前人以神念祭剑，为师所传的练剑之法，倒像是专为秦渔筹办的。……既然如此，为师就命你去做三件事情，等你都做成了，便可为我的衣钵弟子，得传历代地师风水秘法。”