我们仅在此举几个例子。比如饮食，刘伯温重视的是摄生，并且是物美价廉的摄生。比如“鸡子线”：把鸡蛋开个孔，加点盐，用筷子搅匀，当即倒出，使之成线状，就白酒配着吃。摄生健体大大的好！
第二年，刘伯温被调到江西南昌，上任的路上，俄然迷路，不知是如何回事就走到曾义山家了。曾义山的家人就把书给了他，刘伯温以为这是天意，翻了翻《六壬银河棹》，说：“这真是本好书，但我有公事在身，不能用心研习。”
任何胶葛和恩仇尽量不要到疆场上来处理，非要到疆场上来处理，也要尽量做到兵不血刃，不战而屈人之兵。搞来搞去，又回到了儒家套路上来：打斗是不好的！要以德服人！可如果对方不熟谙德为何物呢？那就只好打。
一个无庸置疑的究竟是：任何一本书，即便写得再好，也不过是别人的思惟。即便能够从别人的思惟中总结出本身的思惟，但没有作者本身的经历，这类思惟仍然是隔靴搔痒。有真思惟的人，必必要有经历，不但要做宅男，更要做驴友。中国汗青上超等驴友非明朝的徐霞客莫属，这哥们儿利用国度的“驿站”四周玩耍，写下了《徐霞客纪行》。司马迁能把《史记》写成别人望尘莫及的汗青着作，不但仅是因为他被阉割过，还因为他长于四周旅游，手拿纸笔，对景而写。
不过，也不是没有，《银河棹》事件就是。
立点言吧
在叛逆之前，棒胡传闻江西高安某个村里有个叫曾义山的妙算子，此人曾偶得《六壬银河棹》，料事如神。
曾义山的儿子说：“父亲还说了，一年以后，您就偶然候研习了。”
刘伯温分开他事情五年的江西时，恰是天高云淡的春季。但他掐指一算，念念有词后，睁眼再看天空，就发明数道烽火直冲云霄。那是五花八门的造反者正在天下各地实现他们发财致富的抱负。
刘伯温当然有如许的寻求，但和很多读书人一样，这是个艰巨的过程。自孔孟以后，中国汗青上被承认的“三不朽”人物只要两个半：两个是王阳明与曾国藩，半个是诸葛亮。
棒胡哇啦叫起来，说：“这真是个好动静。”
造反以后，棒胡屡战屡胜，就忘了曾大仙这小我。可又一次打了败仗，情感降落，胡思乱想，就想到了曾大仙。他派出一支武装小分队，叮嘱他们，如果那老鬼还不在家，就把他的家人给我砍了。
曾义山在棒胡的武装小分队走后不久就对家人说：“我要弃世啦，来岁的某月某日，有个叫刘伯温的人路过这里，你们去葫芦石洞把那本《六壬银河棹》拿给他，甚么都不要说。因为这是天意。”
棒胡摸着本身的大棒说：“真是无缘啊。”但俄然一想，这家伙未卜先知，大抵是怕担个私通盗贼的罪名，以是对我避而不见。棒胡想到这里，可就怒了起来，说：“等我先拉起步队，然后再去找你算账。”
说完这些话，曾义山就跑到床上躺下，一会儿工夫就挺尸了。
刘伯温就重新回到书房，但百姓的平常糊口和事情使他冒出个设法，为何不能给他们编辑一本平常糊口一本通呢？
刘伯温说：“明天就上路。”
当然，中国当代每个野心家和政治家都明白这个事理，可就是表里不一，嘴上说的是一套，干的是别的一套。
他的预感非常精确。到南昌事情不久，他就发明，本身和同僚的定见永久不能分歧。一目了然的险恶，却被同僚们左说右说，因而成了公理。特别是他的下属，不准他有任何定见，只但愿他是一台灌音机。