脱脱是个奇迹心极重的人，又受过中国儒家教诲的练习，以是把握大权后，面对越来越腐败的局势，停止了一次鼎新。脱脱的鼎新可圈可点，比如清算吏治、减轻对百姓的剥削。当一丝曙光即将要闪现时，脱脱却在弊端的时候做了一件精确的事：修黄河。成果，引发了刘福通等人的反动，鼎新服从自但是然地付诸东流。
厥后，李齐固然逃出泰州，但张士诚已经攻破了兴化（今江苏兴化），接着又轻松地拿下了高邮。李齐当时不在高邮，快马加鞭返来挽救高邮时，已经晚了。
但他冲动的泪水还未风干，高邮城下呈现了古迹。
不过，脱脱之以是短时候内没法攻陷，是因为张士诚的固执抵当，另有高邮城的城墙向外倾斜，这就使得攀爬不那么轻易。脱脱动用了当时天下上所能有的全数攻城东西，飞桥、云梯、巢车、临冲吕公车。另有撞击城门的乘车、钩撞车、火车、鹅鹘车，偶尔还会动用当时最早进的兵器回回炮，那玩意实在是个大铁球，被火药催发，冲出炮筒，在空中收回夺民气魄的叫声，砸到街上，就是一个大天坑。砸到人群中，人就成了照片。
脱脱集结各个北方行省的精锐军队，还从西域征调了一批特种兵，总计四十万人马，宣称一百万，浩浩大荡地杀向高邮城。史料记录说，此次出兵，旗号蔽日，万马奔腾，战鼓震碎了怯懦鬼的耳朵，自元王朝建立以来，在本土作战从未有过如此风景的出军盛况。
元顺帝跳了起来，下圣旨斥责脱脱：“华侈国度赋税，害得我这几个月节衣缩食，你却没有半点让我对劲的处所，顿时返来，我的国度里又不是只要你一小我！”
1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他45岁的生日。那天早晨，刘伯温瞻仰圆月，四周一片惨痛，他能看到荒唐的玉轮在堕泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地活动。这就是他当时的表情，他对这个天下绝望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的玉轮说：“如果人间事能如你一样，该多好啊。”
刘伯温对和尚没有好感，实在就是对番僧没有好感，也直接地对元王朝的天子们那么宠任番僧和藏传佛教难以了解。
为脱脱喝采
仅举两个例子来讲明番僧的放肆放肆：
蒙前人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，以是垂垂温馨下来，停止了他们挞伐的脚步。这个时候，他们发明做“长生天”代言人太辛苦，并且在学习了儒家文明后发明，他们的老天爷有点太冷血，大抵是为了赎罪吧，他们回身投进了慈悲为怀的佛教度量。这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。藏传佛教厥后被定为国教，元朝的每个天子都断念塌地地信奉它，连带着也就信赖和支撑庇护那些番僧。番僧在元王朝飞扬放肆，的确让西天的如来佛祖惭愧欲死。
但当时张士诚能够不晓得，厥后朱元璋晓得了，知识分子都是蔫了吧唧的坏，这能够是厥后朱元璋大兴笔墨狱的心机根本。
张士诚就把李齐从宾座上拉到城墙上，当人质，还要李齐下跪。李齐不跪，以是有了那句动听心魄的名言。
从这个案例能够晓得，该番僧混得是最惨的，不然他不会去抢柴草炖鸡。