猴公必定不晓得如许的大事理，因为他顿时就要饿死了。估计他饿死之前，必定会对那些猴子们深恶痛绝，以为平时的奖惩不敷！
刘伯温说，灵丘阿谁处统统位白叟非常长于养蜂，蜂蜜和蜂蜡常常歉收，不久他就成了巨富。白叟死了后，他的儿子担当了他的养蜂奇迹，不满一个月，蜜蜂就一窝一窝飞走了，但是他并没有因为这类征象感到忧愁不安，过了一年多，逃脱的蜜蜂将近一半。又过了一年多，残剩的蜜蜂全飞走了，他的家自此开端式微下来。陶朱公问启事，他邻居的老翁说：“畴前灵丘白叟豢养蜜蜂时，园内有房舍，房舍里有人看管。挖空树木来作为蜜蜂的居处，不通风，不漏雨。安设蜂房时，很有次序。现在他的儿子就不是如许了，蜂园中的芦舍不修补，肮脏了也不清理，枯燥或潮湿不加以调度，蜂房的开闭不定时节，蜜蜂的居处危殆不安，收支蜂房有所停滞，是以蜜蜂也就不喜好它们所居住的处所了。”陶朱公听后发感慨说：“唉！弟子们要记着这个经验啊，管理国度、统治群众的人，应当以此为戒。”
刘伯温的政治抱负
在阐发元王朝为甚么到明天这个境地时，刘伯温用了老虎和麋鹿的故事。一只饱食整天无所事事的老虎看到一只麋鹿，冒死追击。麋鹿转头对老虎说：“你这牲口，明天刚咬掉我一块肉，明天又来。”老虎说：“别废话，我明天还要吃了你满身的肉。”麋鹿一起奔逃，到一山崖边，看到老虎信心百倍地冲了过来，麋鹿一个猛子扎下山崖。老虎的眼里只要麋鹿，没有绝壁，以是也一个猛子扎了下去。成果，麋鹿没有活成，老虎也跟着跳下去死了。
刘伯温说：“不懂症候，又不懂脉息，靠道听途说来开药方，却对人说我会治病，如许的人就是风险百姓的盗贼。一样事理，对于一个国度来讲，安宁和动乱是症候，轨制和办理是脉息，品德和法律是处方与医治体例，人才则是药材。只要处方开得合适于症候，用药就不会出错，天下的病得不到治愈的事就少了。”
元顺帝一贯脾气都很好，可看到这封信后，气得如炮仗一样爆了起来。因为大家有来由造反，可就是你阿鲁辉帖木儿没有来由。阿鲁辉帖木儿你不但是皇族，还是状元，也就是说，你是蒙古族的高傲，想不到连你都造反，这真是太没有天理了。
元王朝何故走到明天
中国当代政治思惟中有一个特别吊诡的论点，那就是天人感到。当代知识分子对帝王说，谨慎别做好事，不然老天会奖惩。不但仅是老天对帝王有感到，对浅显人也是如此。谁如果做了好事，就会被雷劈。比如《易经》中就说，有个农夫在田里耕地，被雷劈死。这是做了缺德事获咎了老天，老天奖惩了他。刘伯温批评道，这是胡说八道。须天生民，立了君王，又立了很多父母官，这些人手中都有权力，他们就能奖惩做好事的人，何故要老天脱手？老天如果真要如许做，那不是狗拿耗子吗？
一山不能容二虎，这话早就有人提示过元顺帝。但元顺帝偶尔会迸收回政治家的火花，他说：“这叫均衡，不能让一人独大。”不过，晓得均衡艺术的人，如果没有强大的气力，那就底子没法节制均衡。