顿首奉书伯温老先生中间：愚与先生自江西别后，屡有不祥，皆应先生前教之言。幸获殄灭奸党，边境少安。出兵避暑，遣人专诣先生前，虔求一来。望先生发踪唆使耳，日夜悬悬。六月二十二日克期回得教墨，谕以六月、七月间举兵用事，倒霉先动，当候土木顺行、金星呈现则可。使愚一见教音，身心勇跃，足不敢前。如此者何？盖以先生一二年间以天道发愚，所向无敌，今不敢违教。然择在七月二十一日甲子，未得吉时，是以再差人星夜诣前，望先生以生民为念、德教为心，早赐到临，是所愿也。如或未可即来，可将年代、谷旦、时候、方向、流派择定，密封发来，实为眷顾。惟先生亮察，不备！
朱元璋试图从刘伯温多次的运筹中得出策画的真谛，但如你所知，策画不是数学公式，它是人类笼统得近于感悟的一种灵性，它学不来，只能靠本身多年的知识堆集和顷刻间的彻悟。知识堆集轻易，每小我都能通过读书或者是实际获得。但顷刻间的感悟就不是统统人能获得的了，它需求天赋俱来的灵性和智商。
正如刘伯温所预感的，蒋英一听朱元璋来了支进犯军队，顿时弃城逃窜。而贺仁德也像是中了刘伯温的咒语一样，领兵去救婺州。半路上，他中了埋伏，狼狈逃回处州，当他喘气未定时，朱元璋的那支伏兵已开端攻城。
朱元璋不会了解，刘伯温自向来到应天后，将来的人生就不会有歇息。因为朱元璋太需求他了。
刘伯温敢在他的地盘替朱元璋作鼓吹，拉人气，就是看破了方国珍血管里流淌的是“狐狸的奸刁、狮子的脆弱”的血，尤其首要的是，方国珍头上固然戴着元当局的官帽，但和朱元璋倒是极度含混。
朱元璋的这封信，就像是一个虔诚的教徒向教主渴求人生答案一样。这申明此时的刘伯温已经是别人生中不成贫乏的一小我，同时也申明，他对刘伯温那套神乎其神的天象学深坚佩服，刘伯温被他奉若神明。
孙炎嘲笑：“这是官服，主上所赐。我要穿戴它死。”
苗军守城几近即是痴人，处州城刹时而下。李佑之他杀，贺仁德被活捉，当场处决。仅用了几天时候，婺、处二州的苗军兵变就被刘伯温轻松地摆平。
处州城中最活泼的是贺仁德，肝火攻心的也是他。苗帅们在处州城的日子差能人意，这是因为处州城的军政长官是耿再成和孙炎。耿再成治军峻厉名声在外，孙炎是个自我节制力强而又目空统统的人，两人发自内心地对苗军没有好感。耿再成是因为他们的军纪，孙炎则是因为他们首鼠两端、毫无抱负。
朱元璋把他的儿子和一封复书原路送回，信中说：“互不信赖的人才盟誓互换人质，你既然想诚信来归，就来归，搞这类人质做甚么。我把你的人质还给你，你考虑一下。”
耿再成的肉泥还在滴血，贺仁德和李佑之的苗军已敏捷节制了孙炎和处州的一批高官。贺仁德对孙炎有稠密的兴趣，因为在处州这段时候，孙炎始终保持着高高在上的模样，对他们这些苗军冷眼相看。现在，贺仁德把孙炎投进了大牢。他去看孙炎时，就站在门口的台阶上，不下去。