以挽救小明王这件事来论，刘伯温算计的是，恰好趁此机遇借张士诚的刀杀掉小明王。因为他只考虑到这点，以是他才问，如果把小明王挽救出来安设那边。问这话时贰内心的设法实在是不挽救。朱元璋站在政治家的角度来看这件事，就是另一番气象：小明王已落日西下，不管如何安设，都不成题目。关头是不能让张士诚得了士气。
朱元璋深思半晌，对送信人说：“归去奉告白文正，让他再死守一个月，我会有体例灭了陈友谅，只要你能安然回到洪都城。”
刘伯温曾在心中说，要谨慎刘福通。但如果当时朱元璋真的见到了活着的刘福通的话，他应当也不会如刘伯温那样担忧。因为在弱肉强食的期间，一只没有了利爪和尖嘴的雄鹰，只能做宠物，做展览品。
刘福通的死是阿谁期间没法破解的谜。要论述这个谜，将是一番剪不竭理还乱的考据。有史料记录说，刘福通在安丰保卫战中战死了；也有史料说，刘福通固然没有战死在安丰城的城墙上，但吕珍破门而入后，他回绝作任何情势上的投降，被吕珍杀掉了；更有史料说，吕珍底子没来得及杀刘福通，就被朱元璋打跑了。以是，这位反动大佬厥后见到了后起之秀朱元璋。我们能够假想，如果刘福通在朱元璋进安丰城后还活着，他和朱元璋的相会必定是一场大书特书的煮酒论豪杰式的相见。不过，任何史料都没有记录此次相见。只要两种能够：1、朱元璋底子就没有见他，或者说，没有给他机遇与本身见面长谈；2、刘福通在朱元璋进安丰时已经成了鬼，也就是真的死掉了。
韩林儿弱弱地问了一句：“我还是我吗？”
刘伯温说才方才开端，并非在说小明王。直到朱元璋把小明王放到滁州，又在小明王身边安插上本身的人后，刘伯温才发明，从实际政治上而言，朱元璋比他走得远了很多。刘伯温当初说，把小明王挽救出来安设那边，是出于一个策画家的考虑，而不是政治家。策画家要算准每一步，每一步都要走得稳妥，不能有半点差池。但他又不能算得太远，因为太悠远的事，过于飘忽不定，谁都没法包管。正所谓，人有千算，天有一算。
不管是哪种环境，当朱元璋进入安丰城时，刘福通和韩宋帝国的结局就已必定。他和他的韩宋帝国这支蜡烛燃烧殆尽，已成了大家都漠不体贴的残烛，他所留下的只是蜡烛的眼泪固结成的烛冢。
白文正有如许的自傲，并非纯粹是精力的力量。洪都城被胡廷瑞拱手送给朱元璋后，曾被陈友谅夺回过。那次战役，两边影象犹新。陈友谅是趁着涨水的工夫，让他的水兵一向开到城下，兵士就在船上登城。朱元璋厥后又夺回洪都，对陈友谅的水兵战力刻骨铭心，以是就把沿江的旧城墙推倒，退后三十步重新修建城墙。陈友谅此次前来，已占不了前次能占到的便宜，以是只好让兵士登岸攻城，他的水兵上风荡然无存。
几年后，朱元璋行刺韩林儿，有的史猜中也没有提到刘福通。但有的史料提到了“刘太保”这三个字。至因而不是刘福通，不敢擅作评断。
朱元璋的脸上就显出极不舒畅的神采来，倒不是因为刘伯温对韩林儿不恭，而是因为他朱元璋小时候也是个竖牧。刘伯温可没有指桑骂槐，韩林儿小时候是否放过牛、羊、猪，他没有调查取证过。不过能够用常理猜测，当时的小孩如果不读书，那就是要给地主家放牛、羊、猪。