刘伯温站在群臣中，特别凸起。因为他比来总如行尸走肉，毫无活力。这就如同一片麦地中俄然长出一棵向日葵，以是，朱元璋很快就扫到了他身上。
第二件事，颁下圣旨的第二天，他就在朝堂上问群臣：“你们说说看，为甚么我能得天下，元王朝会失天下？”
杨宪毫无尊敬这位下属的意义，嘲笑说：“我这是按传统做事，中书省哪个大师伙不是用本身的亲信？”他用他的职业风俗打量起了汪广洋，把汪广洋看得浑身发毛。最后说：“民气这玩意太可骇，大家心中都有个鬼。”
他做的第一件事就是颁下圣旨，名为《安定戈壁诏》，圣旨说：“朕本农家，乐生于有元之世，庚申之君荒淫昏弱、纪纲大败，由是豪杰并起，海内朋分，虽元兵四出，无救于乱，此天意也。”意义是说，元王朝是正统，我削发要饭的时候固然苦点，可也是情愿当元朝顺民的，但是天命要元灭亡，我真是唉声感喟无可何如。然后，他又说：“朕取天下于群雄之手，非取天下于元氏。”针对这点，他给出了解释。他说当时天下盗贼蜂起，天下本来就不是元朝的，而是群雄的了。我们细心察看他这句话，发明他说得很对。他的确没有从元朝手中篡夺政权，因为他自造反以来，和元朝军队的交兵屈指可数。他一向在和他的那些战友作战，他以殛毙他的战友为光荣，现在还恬不知耻地说出来。从朱元璋的身上，我们看到，天下上的确有“不要脸”这回事。
群臣叩首，大声奖饰天子的恢宏气度和真知灼见，深为本身和徐达的褊狭陋劣而感到惭愧。朱元璋的虚荣心获得了满足，戏也演得差未几了。因而大手一挥，说：“散朝，欢庆三天。群臣谢恩。”又弥补了一句，“在前朝当局事情的人不准庆贺哟！”
朱元璋得了天下，“过后诸葛”式的人也能找出很多启事，比如贰气度开阔、知人善任，他的军队有规律，他有弘远抱负、巨大的计谋，等等。题目是，陈友谅也知人善任，如何就没有获得天下？王保保的军队规律最严，为甚么没有获得天下？
刘伯温安抚杨宪说：“我的考语算得了甚么，皇上心中稀有，你是皇上身边的红人，莫非还不体味你在皇上心目中的职位？”
沉默了好久，当杨宪的脑门规复了肉色后，他竟然一笑，说：“汪广洋也配！”
这和当初刘邦问群臣“为甚么我打败了项羽，而项羽没有打败我”是一个调子，都有点沾沾自喜的味道。人类最大的特长就是“过后诸葛”式总结。元王朝为甚么会落空天下，我们能够找出一万个来由，这是因为它败了，正如验尸一样，尸身都摆在那边，你必定能找出一个乃至是多个死因。但如果让你找出一个大活人的死因，你能找出来吗？
司马光的意义是说，作为君主“忘恩负义”是必须的权谋，其目标只是阻吓“后代”的人不要师法被忘恩负义掉的那小我。回过甚来看朱元璋，朱元璋在1370年六月那次朝堂高低的阿谁号令比“忘恩负义”要令人悔恨，乃至令人作呕。他固然没有杀人，但却深切骨髓地热诚了那群前朝当局的人，这类热诚对某些知识分子来讲，比灭亡还痛苦。
刘伯温发明朱元璋显出不耐烦的色彩，当即步入正题：“幸亏天下出了天子您，不但贤明神武，还百战百胜，所向无敌，这才救民于水火当中，以是您得天下事天经地义。”
实在就在这时，杨宪固然老是压抑汪广洋，但他还不晓得汪广洋是他的合作敌手。因为在他看来，他是朱元璋敬爱的主子，而汪广洋是朱元璋的大臣，当然是他和朱元璋的干系比来了。几天后，他和朱元璋一起谈事，正如刘伯温之前所担忧的，朱元璋不知是成心还是偶然，就把刘伯温对他的评价说了。最后还感喟着表示说：“如果你能改掉这个弊端，李善长底子就分歧适做宰相嘛。”