刘伯温诚惶诚恐地看向胡惟庸，想要摆出一个规矩性的笑容，但没有胜利。
谈洋事件产生后，朱元璋俄然做了个莫名其妙的决定：停息科举。
刘伯温当然晓得然后。当他收到那封圣旨后，他蒙了。这如同一个好天轰隆，一下劈在了他头上。起码有一个时候，刘伯温坐在椅子上像是死人一样，他在几次思虑这件事的来龙去脉。圣旨说，他在谈洋挑了块地当作他的宅兆。这是子虚乌有的事。不过他明白一个无庸置疑的事理：政治场上，你是否做了一件事不首要，首要的是有人说你做了还是没做。
他的家人迷惑不解，问他：“是去解释这件事吗？”
一个始终退不出的江湖，他又返来了。这申明，时候一向在转圈，刘伯温如许想。
停息科举，能够有孟子的功绩，更多的能够是因为科举制是刘伯温规复的。而当时恰是谈洋事件甚嚣尘上之时，他的愤激无处宣泄，因而就把刘伯温留下的陈迹之一――科举给停息了。
朱元璋没有责备他，也没有安抚他。因为这件事，大师心知肚明。对于他的来京，朱元璋一点都没有不测，因为在朱元璋的认识中，刘伯温必定会来，朱元璋只是想不到，来到这里的刘伯暖和本身印象中的刘伯温相差十万八千里。
在1373年时，真正体味刘伯温的人恐怕只要宋濂和朱元璋。完整部会刘伯温并领教过刘伯温脾气的人，都已作古。那都是旧社会的人和事了。
想到这里时，刘伯温冒死地摇了点头，使本身沉着下来，比来这段时候，他老是感受本身仿佛在思虑，又仿佛在做梦，又仿佛在梦里思虑，又仿佛在思虑中做梦。
朱元璋对如许的思惟，并不架空，他本人就来自底层群众中，并且他很爱本身的群众。他最切齿悔恨的是孟子“民本”思惟衍生出来的“君臣买卖”实际。依孟子的观点，孔子那套不计短长的“忠君”是比猪还笨拙的。孟子说，国君给你一碗饭，你就做一碗饭的事，多一粒米的事都不要做。国君如果给你一顿臭揍，那你就顿时分开，但你不要灭亡他，等着比他更有力量的人来灭他。也就是说，君臣之间是等价互换的干系。你值得帮手，我就帮手；你不值得我帮手，我就炒你的鱿鱼。不要觉得你是手握生杀大权的君王，我就要毫无原则地奉迎你，乃至给你当狗。实在我们是划一干系，这类划一干系的思惟源泉就是，我来自群众，群众是最贵重的，而君主和群众一比，就是个贱货。朱元璋从最卑贱的位置上崛起，是个货真价实的贱货，好不轻易才爬上了天子这个高贵的位置上，竟然又被当作是贱货，他那便宜的自负心如何受得了如许的打击？
但愿我说错了
对刘伯温的主动坦白，胡惟庸大失所望。按他本来的设法，刘伯温只要不在朱元璋身边，统统事就都好办。他能够像永动机那样对刘伯温发射永不断歇的明枪暗箭。不过现在刘伯温近在面前，以是他的打击必定会碰到刘伯温的抵当，这事就不如设想中那么好办了。
他说，本身不该莽撞失地去找坟地，更不该莽撞失地找了本不该该去找的处所。朱元璋要他抬开端来，刘伯温就吃力地抬开端。朱元璋大吃一惊，因为才两年不见，刘伯温又老了，几近老了几百岁。他的边幅已不忍目睹，只要即将入棺材的白叟才有那样的边幅。