有三个贩子在集市上发卖药材。贩子A专卖好药，按照进价订价，不贱卖，但也不漫天要价；贩子B既收上等药也收劣等药，有人要买上等药，他就给上等药，有人买劣等药，他就给劣等药；贩子C从不收上等药，尽管多收劣等药，并且代价便宜，主顾要求添点他就添点，从不计算，以是他的买卖非常火爆。一年多的时候，他就成了豪财主。贩子B在第二年也富了起来。只要阿谁贩子A买卖差得出奇，彼苍白日的，他药铺门口像墓道一样温馨，成果很快停业了。
刘伯温笑道：“如许看来，你底子就没有实际实际，你看看你上面的那群人，除了贪赃枉法外，一无是处。”
这类感慨，实在也有用心嗟叹的成分。总览汗青，很多豪杰人物在未飞黄腾达、深处底层的时候，都有过如许的感慨。重视一点，中国前人喜好写诗，并且特别喜好用夸大修辞，以是我们总能看到一群怨妇般的人，站在高冈上，看着万里长的绵绵青山和河水的九曲十八弯，对本身的失利收回哀叹。
刘伯温说：“请让我再给你讲个故事吧。有座叫女几的山，喜鹊喜幸亏那边制作巢穴。有一天，山中来了只老虎，喜鹊赶紧飞集起来，乱叫起来。八哥闻声了，也飞集起来，乱叫起来。狐狸过来看到，问它们，‘老虎是陆地行走的植物，它能把你们如何？你们如何如此怯懦？’喜鹊答复，‘你没有听过虎啸生风吗？我们担忧风把我们的巢穴吹翻，以是在这里担忧得狂叫。’狐狸又问八哥，八哥无话可答。狐狸就笑了起来对八哥说，‘喜鹊的窝在树梢，怕风，以是担忧老虎。你们住在洞窟里，并不怕风，干吗也跟着乱叫？’”
天下上有两种人，一种是孔子那样的，在知己的指引下，明知不成为而为之。另一种是庄子那样的人，我回避，我冒死地回避，然后我把回避美化成一种人类的初级情操。
但在当时候，刘伯温看不到。他也不会因为这点和本身无关的事而沐浴焚香摆灵棋。因为他没有兼顾术，进入江西不久，刘伯温就正式投入沉重的事情中。他的事情不但是案牍，还要和宦海圈子打交道。
刘伯温对这位省级大员的愚笨吃惊不小，他很想用科举的汗青来证明长官的愚笨，但随即一想，长官说得也没错。大元王朝没有科举，的确存活了很多年。现在天下有点乱，可不是没有科举惹的祸，而是有些自发得是的人自扰之。
这类在笔墨上覆盖烟雾、用心弄不清楚的中国式哲理只能领悟不成言传。刘伯温在三十岁摆布时还没有这类了解的才气，以是，他在南昌很快就被人进犯了。
刘伯温说：“我没有这类偏向，但现在诽谤我的人实在太多，并且您也信赖了。”
当然，不是说洪应明的《菜根谭》不好，只是他在说那些哲理的时候，是置身事外的。置身事外，当然想如何说就如何说。中国汗青上那些玄门气质稠密的人，说着些超然度外的话，却不肯把这些话拿到实际中去，成果只能是纸上谈兵。
江西行省长官对刘伯温的印象不错，不过遗憾的是，体制启事决定他不能对刘伯温委以重担。这一体制就是蒙前人对汉人的轻视，汉人在宦海，永久是老二，永久是被猜忌和架空的工具。
蒙前人一听，就要从腰里抽出蒙古刀。元王朝期间的蒙古刀和现在的蒙古刀大有分歧。那玩意如新月形，长一尺，插进人的肚子里，向上一挑，再抽出来，大肠冒着热气就挂在上面了。肠子在肚外还保温，但人却不死，眼睁睁看着本身的大肠热气消逝，才死掉。蒙前人的马队以是所向披靡，他们的那种弯刀起了很高文用，在和仇敌相互冲杀时，他们的弯刀只需下沉三分，刀尖就能碰到对方的马肚子，然后一挑，马肚子就开了，马的五脏六腑全落入灰尘，天然，敌手只能从顿时摔下来。