“定，静，安，断，明，悟，空。”张晋川对刘光烈道：“老校长，这就是您对于心机本质一层层境地的门路式分别么？”
“我在三十年前，就踏入了这个境地。你晓得是如何踏入的么？我去病院做义工，照顾那些病危的病人和白叟，察看他们死前一刻的心态。在三年时候送走了几百个绝症病人以后，就蓦地明白了这个境地。”刘光烈把本身最奥妙的东西说了出来，“当然，我的明悟不必然合适你，你也能够尝试着去做，就算不能够贯穿，多做功德，也是种下福田，对你的心性磨炼，有很大好处。”
“有错无错，将来只要天晓得。”刘光烈道：“你是能够练成我的明伦导引术的人，但在心机本质上和苏劫另有差异，你晓得差异在那里么？”
“罗师的麻衣相术断人如神，但他不科学这一套，反而是搞修建学研讨，我只学到了他一半本领，另有一半他不肯教我，说我野心极大，将来恐有变数。”张晋川道：“据我所知，他把本身的东西都传给了苏劫，以为这是能够传道的工具。实在我也不妒忌，真的不妒忌，因为现在是信息化的期间，小我那点研讨在滚滚潮流面前底子不算甚么。另有，我承认我是很有冲劲，但那不是野心，也没有做甚么违法的事情，老诚恳实做买卖，强大本身的财势，莫非有错么？”
“悟字前面是甚么？”张晋川把思路从回想中拉扯了返来。
“明伦二字是儒家的话，明为洞彻，伦为伦理。做到了明伦，那就是以洞彻世情的心，完整明白人伦和六合之事理。但我的学问，不止于儒家，实际上另有佛道二家的真谛在此中。以是我以为，在安字前面，是断。”刘光烈道。
“晓得了。”张晋川问：“定，静，安，断，明。这五个字，代表了从浅显人到活死人的五个心路过程，也即是说是五个境地，那么在这之上，另有更高深的境地存在么？老校长，你达到了甚么境地？”
如果苏劫在这里，他闻声这么一番话，绝对如雷贯耳，把心中的统统思虑都融会贯穿，因为他现在思虑的东西，被刘光烈清楚的讲授了出来。
“老校长，您是如何踏入这个境地的？”张晋川问。
但刘光烈只把这个说给张晋川听，不给他听。
“悟字前面的境地，我也没有达到，只是按照一些陈腐的文籍停止猜想，我猜想是空。”刘光烈笑了笑。
“我把活死人的境地归纳为一个字，那就是明。明伦的明，明悟的明。”刘光烈道：“人在踏入活死人境地的一顷刻，心机睬非常的清楚明白，如何说呢？就如人在死的那一顷刻，实际上是一辈子看的最穿，心中最明白的时候，一辈子的恩恩仇怨，爱恨情仇，都清清楚楚明显白白，甚么都放下了，甚么都看开了，这类状况，就是活死人，我称呼为明。”
“不错，就是悟空。这两个字有非常深切的涵义。”刘光烈道：“只要悟到了阿谁空，才算是真正的神通泛博，仅仅明悟本身还不可，还必必要悟到阿谁空。如果我猜得没错，苏劫背后的那小我，很有能够即将踏入阿谁境地，此境地，也有能够就是儒家所说的天人合一之心态，至于空以后，有甚么境地，或许那就是道了，但我底子没法触摸达到那种境地。”
“前面是甚么？”张晋川问：“大学内里的话是定而后能静，静而后安，安而后能虑，虑而后能得。但我感觉老校长必定有本身的心得。”
“本来如此。”张晋川没有推测刘光烈竟然说的这么明白。