“句里东风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回……”
ji者，雅称不堪枚数，如青楼女子、神女、彩旗、灯船女、清吟小班、茶馆女、倚门卖笑人、红倌人、清倌人、花娘、花魁、仙女等等。
他还写词记念，末句“子云安在，应有玄遗划，江河道日夜，何时了？”以汉朝扬雄（字子云）所作《太玄》对比朱熹的着作，“江河道日夜，何时了”这一句更化用杜甫的名句“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。在辛弃疾笔下，朱熹仿佛成为耸峙在滚滚波澜中的砥柱山，笑看奸佞小丑们一个个为波澜所淹没。
本日天朗气清，惠风和畅，虽非三月初三上巳日，铅山鹅湖书院效仿先贤，亦办了一场曲水流觞文人雅集。
至于说会有邯郸学步之嫌甚是东施效颦之恶，那倒也不见得，辛弃疾等人偌大的名誉摆在这，谁能置喙贬讽？
那白裳歌ji他甘公子也是熟谙的，乃是“云想阁”的清倌人，叫做董小宛（对于这个名字，冯过表示如雷贯耳，“秦淮八艳”之一嘛。啧啧，关于时空混乱，他是见怪不怪了），甘至公子倒是想成为入幕之宾，何如频频碰鼻无功而返，虽未偃旗息鼓，却也淡了那份心机。天涯那边无芳草，何必单恋一枝花？咱甘公子大气着呢。
李青莲便是其中大咖，写本身携ji而游的诗文颇多，如《江上吟》：“木兰之楫沙棠舟，玉箫金管坐两端。美酒樽中置千斛，载ji随波任去留。”再如《襄阳歌》：“令媛骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”又如《代别恋人》：“桃花弄水色，波荡摇春光，我悦小颜艳，子倾我文章。”
他们一个是“人中之龙”，身备阳刚正气的一代儒宗；一个是“文中之虎”，赛过一世英豪的奇杰，他们二人可谓南宋期间的“双子星座”。
“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”
清倌人普通不会与piao客肉身相搏，大抵是在品茶喝酒、吟诗作画、操琴弈棋中，把本来纯粹的****窜改出几分高雅来。较之底层野ji与piao客的兽行搏斗天然不成同日而语，而付费也高低差异。启事是文明妓的培养周期长，本钱高。
这日的议题与前一日仿佛，位置换到了书院后的“夫子亭”。
甘诚看得目不转睛，似是完整沉浸此中，不时赞一声“妙啊”，又叹一声“此曲只应天上有，人间哪得几次闻”。
顾名思义，“夫子亭”乃是为记念朱子夫而建。据传，是时朱夫子经常在此处讲学，名动天下，为记其行，先人建亭于斯，供后辈学子思慕。
以后无数文人骚人竞相仿效，你方唱罢我退场，不甘瞠乎厥后也。
亭子建在一块巨石上，傍山依水，幽雅喧闹。鹅湖峰间的山泉堆积一处，化作一条溪流盘曲而下。溪水潺潺，清激见底，偶有几片枫叶飘落此中，悄悄而去。
二人交谊可谓是“肝胆相照”。
其甫现“云想阁”，其超凡脱俗的气质便吸引了很多人追捧，共中不乏一掷令媛欲求初红者，但其脾气孤傲，与楼子签的是卖艺不卖身的左券，若非其本人应允，楼子也不好用强。
最吸引目光的是亭边那女子，一身白裳白裙，正操琴而唱，琴声叮咚如泉，歌声委宛似莺，唱的恰是冯过所“作”那阙“浣溪沙”。