所谓的“斗笠翁”底子不是“翁”，四十多岁的模样，清癯的面庞上带着淡淡的愁闷，眼神略略浮泛，仿似大彻大悟后的超脱，但何尝不是阅尽沧桑后的无欲无求？实在，细看之下，此“翁”五官棱角清楚，固然胡子拉碴，但仍难掩那份隽逸。身上套的灰色道袍浆洗的发白，也不会给人不修面貌感。而令人印象深切的无疑是左颊那道伤疤，约有两寸长，从唇角直至眉角，端的是触目惊心。
冯过甥舅二人辰初登山，巳末方到了所谓的“白石观”，衣裳透着湿气，既有汗水，亦沾了露水。
一样吃惊的另有那位斗笠翁，实在“翁”并不切当，此人貌若中年，但眉宇间充满着阅尽世态的淡然，仿似世外隐者，叫人猜不出其实在春秋。
不考文章词赋，按照边幅提拔任命，授予知县、教谕等官职。每届“大挑”由天子钦派王公大臣在内阁停止，看边幅决定任命与否。每次叫进二十人，按序摆列先点三人，这是被选中做知县的。接着点八人，这是没选上的，俗称“八仙”。这些人全数出局。这些落第者之以是要被叫作“八仙”，那是因为站在一起如李铁拐、张果老般怪模怪样。剩下九人不再点名，授以教职。二十人出去后，顺次再进二十人，如此循环直至结束。
他模糊记得在阿谁时空偶尔间看过这首诗，但定然是未曾用心朗读的，不想此时现在竟然脱口而出，影象力何时强大如此了？
因了海拔高之故，雨雪天比平原大略要多了三成。仲秋时令，白露秋分甫过，在这灵山之上，倒是已过寒露而至霜降。
以貌取人虽说不成取，但古往今来，不管何时，样貌出众者老是更易出人头地，放在科举之道尤是如此。
但对于那些个学业不佳样貌不俗的士子倒是裨益很多的。
大昌时，名儒范公偁在《过庭录》赞狄咏曰：“神庙大长公主，哲宗朝，重於求配。遍士族中求之，莫中圣意。带御东西狄咏，颇美风韵。近臣奏曰：‘不知要如何人物？’哲宗曰：‘人物要如狄咏者。’天下谓咏为人模样。狄咏，狄青子也。”
冯过倒是从善如流，一瓢清泉入喉，煞是利落。
穿越到而后，他倒是有发明本身的影象力晋升了，但一向未曾考证过，直到这一刻，俄然有无数笔墨在脑海中掠过，唐诗宋词元曲明清小说，一首首，一篇篇，包括各种文章，一应尽有。
斗笠翁淡淡的瞥了冯过一眼，不置可否，顾自除下蓑衣、斗笠，抖了抖水珠，顺手挂在墙上。
冯过见得那人皮肤略微乌黑，并无多少皱纹的面庞上既有沧桑，又现儒雅，斗笠掩着的鬓角点点霜花。
冯过心下苦笑：好有本性的老头啊……但看清对方摘去斗笠后的面貌，瞬即窜改了先前的动机。
如果猜想无误的话，面前此人应是那位大人物，理应受世人尊崇。
朝廷规定，会试榜上知名者能够到吏部注册插手“大挑”。“大挑”每六年停止一次。“大挑”的标准
那人走到屋角水缸处，拿起木瓢舀了瓢水，咕噜咕噜灌下，极是舒爽。灵山泉水清甜，山间住民皆以竹筒将泉水接引到自家，也算是充分操纵资本了。
这类简朴地看边幅、靠感受、凭好恶的选人、用人标准，其弊端是显而易见的。
遴选的首要标准是身材、脸型，概括起来是八个字――“同田贯日身甲气由”，缔造性地应用了汉字的象形特性。
好吧，自学成才甚么的都是虚妄，关头之处在于本身如何会记得这首极其偏僻乃至于藉藉知名的诗？这才是让冯过惊诧的。