其本是汉魏王谢颍川陈氏的后代，在身叙中言：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，常常失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家道敷裕，人丁畅旺。“当时集会，动则数百人”，“厥后数年，死生困顿，何所不有”，今后便式微下来。
座中多为信州士子，自是晓得此地，低声奉告外埠朋友，免不了夸大一二----
讲真，座中二百多人最不济的也是秀才，此中不乏举人，更有乡间大贤、朝堂大儒，哪会瞧不出此词的好来。再者，刚听了刘几隐怪之诗，再听此词，实在是如饮甘醴，浑身通泰。抚心自问，此词冠绝当场，即便是辛弃疾、陈同甫、费宏这等制词大师亦是暗叹弗如。
“辛弃疾”三字几乎脱口而出，但此时辛弃疾本尊便在现场，如何“抵赖”，冯过不由得语塞。
冯过的神采有些古怪。在阿谁时空，他对这位铅山状元尝有体味，大略晓得此人善文，但文风前后大变，也算是传怪杰物了。但此时这诗，卧艹，莫非我读的是假书，别说诗顶用典，便是一些个冷僻字也让人头痛，真是……不明觉厉。
怪的是，他曾两次插手科举测验，都未得中，乃言：“亮闻前人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为。”
待徐元杰落座，刘几起家，掸掸衣裳，清声道：“末学铅山永年刘几有一诗请诸位贤友赐正。”
词，这类新文学体系源于官方，伴随期间的法度到昌代达到了成熟。为了当时宫廷歌舞的需求，当时的墨客连络官方曲调并糅合楚辞及汉赋，而流行于昌代的一种合乐歌颂式词牌格局。后经楚代慢慢达到了日臻完美。
时下贱行的是婉约词派，这一类词修辞委宛、表示细致。在取材上，多写后代之情、拜别之情；在表示伎俩上，多用含蓄含蓄的体例表示情感。
这词，从大要上看，题材内容不过是一些看来极其浅显的风景，说话没有任何雕饰，没有效一个典故，层次安排也美满是听其天然，平平平淡。但是，恰是在看似平平当中，却有着词人用心的构思，朴素的豪情。这是类别于婉约与豪宕二派的另一种境地啊。
见场中氛围有些奥妙，甘诚起家，团团拱手作揖，哈哈笑了笑，说道：“吾乃上饶罗桥甘诚，才疏学浅，并无所得，便不班门弄斧了。倒是昨日听了一词，不肯明珠蒙尘，诸位请听……”
目光掠过冯过，他朗声诵道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”
辛弃疾缓缓点头：“善。”
总之皆是赞誉之词。
黄沙岭者，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。下有二泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不但风景美好，亦是农田水利较好之地……如此。
徐昭然与陈文蔚亦评点一番，大抵是说：
此诗不消典故，浅显易懂，反而有清爽之意，可细细咀嚼，虽非新作，却也值得赏读。
他目光坦诚，气度磊落，倒是刷了一波好感。
而以辛弃疾、陈同甫的词人直言此乃“伶工”之词，矫饰文采、堆积词采罢了，实不屑为之。时下中国分裂，国无完国，文人之笔当为军士之刃，以唤醒国魂为己任。非论诗词文章当视野广漠，气象恢弘，悲壮慷慨，多抒发豪情壮志，此为“士大夫”之词也，当名为“豪宕派”。
陈亮似笑非笑的问：“倒是何人所作？”