国朝初，太祖唤其子德昭曰：“为君不易，今传位与叔王，以代汝之劳也。今赐汝金简一把，在朝如有不正之臣，得专诛戮。”德昭曰：“君父之命，安敢忘记？”太祖嘱罢，大声谓晋王曰：“汝好为之。”俄而帝崩，在位十七年，寿五十。先人咏史诗曰：
是任朝阳王便以“八贤王”自号。巧的是他在本辈行八，至于“贤”嘛亦非王婆卖瓜。
着力最多的当推朝阳王。养尊处优的王爷惯擅找乐子，“妄图吃苦”，与他那位在东京坐龙椅的本家大侄子一个调调。
楚仁宗景佑元年，用于祭奠孔子的至圣文宣王庙（即夫子庙）在金陵建成，秦淮河河边也成为览胜佳地，夫子庙地区的灯会开端呈现并敏捷生长。
专征一念安天下，四海百姓仰承平。
而信州府治上饶城最后只是一些大街旁的茶社，在元宵节时吊挂彩灯售卖，如此数年，渐成气候，遂构成了灯市。灯市普通在元宵节前数天开端。为了使灯市热烈起来，知府每年都派人到灯市上巡查，按照各家商店所吊挂的花灯数量，配给必然的蜡烛、灯油及用度。到了正月十五，知府会亲身前去灯市，其随行者会照顾一只装满了纸币的口袋，给灯市上的游动小贩发红包，以感激他们对灯市繁华所做的进献，谓之“买市”。为了包管赏灯百姓的安然，处所官员在安保方面也是下足了工夫。每年的灯会期间，坊间的繁华热烈地带，都点有巨烛或松柴作为路灯，有兵卒站在一旁保持次序。路灯中间还会押着几个罪犯示众，身上写明此人犯法的启事。如偷抢妇女头上的钗环金饰，或者举止不端，趁着人多，在妇女身边挨挨搪搪地耍地痞。实在这些人之前就已犯法被关押于狱中，将之拿出来顶缸示众，目标是鉴戒作奸不法者，尽能够地将罪案扼杀在抽芽状况。
花魁者，花中魁首也，如牡丹、梅花，亦指绝色才子。
隆安末，金陵城又在侨居水阁停止了一次阵容浩大的“评花榜”活动，四方前去抚玩的士人富商的车马挤满大街冷巷，水阁外摆列的船只像一堵墙，梨园后辈则分三班连场演戏扫兴。终究被评为第一名的王月封号“状元”，在鼓乐声中坐上百花簇拥的“状元”宝座，用金杯品酒，非常光荣。有人还题诗：“月中仙子花中王，第一嫦娥第一香”。
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构建出此等良辰美景的恰是生于斯善于斯的信州公众，这方水土的人们虽无傲气，却有傲骨，经心保护着这份繁华与平和。
作为陪都的上饶城内还设有灯市，东城“灯市口”的地名即由此而来。灯市，实际上是一个文娱兼集市的场合，“灯”与“市”实在是分开的。
金陵最是流行流行，冯梦龙在《情史·情痴类》中载“金陵青楼十二钗”：隆安间，海宇清谧，金陵最称敷裕，而平康亦极盛。诸姬驰名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵；后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。
江南美人地，金陵帝王州。秦淮河边，夫子庙前，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，无穷风景。
全民参与，与民同乐，算是元宵花魁大赛的“告白词”。
东晋、南朝期间金陵（建康）作为当时都城，秦淮河边居住了很多达官贵族和朱门名流，每到元宵节，他们也效仿宫廷，张灯结彩。东晋墨客习凿齿有诗《诗灯笼》描述当时张灯的景象。南朝宋孝武帝在位期间，纸张技术生长敏捷，本钱昂贵，代替了丝织品的大量利用，使得灯彩艺术敏捷生长。汉晋时，每逢春月花开时，蜀郡的统治者都要“纵民游乐，玩耍西园”。同时灯红火耀，以装点承平。