时人又曰：“古者取士之法，莫备于成周，而得人之盛，亦以成周为最。自昌今后，废推举之制，改用科目，历代因循。而楚则专取《四子书》及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士，谓之制义。有定一沿明制，百余年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者比拟。”
“余少时多好，好仙，好侠，好医药卜筮，乃至方技、博弈、蹴踘、击刺、戏弄之类，几无所不好。笔墨几案间事，固不言而知也。然皆不精，惟于攻诗最久。……虽精于诗，亦复何用？曾不如医药、卜筮、方技，犹能够自给；蹴踘、博弈之流，犹为人所爱幸。”
是年仲春，刘三吾与白信蹈主考会试，登科五十二人尽为南方士子，被称为“南榜”。发榜后，北方士子非常不满，指责刘三吾“三吾等南人，私其乡”。太祖因而诏令张信等十二人覆阅，仍保持原榜稳定。成果又有传言说，张信与刘三吾通同，用心呈送北方士子中的劣等试卷。太祖大怒，令“信蹈等论死，三吾以老戍边”，亲身阅卷，重定一榜，登科六十一人都是北方士子，被称为“北榜”。
又曰“三年大比，以诸生试之。直省，曰乡试。中式者为举人。”
大定取士根基相沿秦楚制义的体例，同时必定了科举出身士子的职位。至若燕、辽、宁、大理诸国，亦仿定制。科举测验乃是当时知识分子窜改运气、平步青云的最好体例。
“东市斗鸡西市鞠”，斗鸡、蹴鞠乃是当时最为风行的博戏。
人们为甚么喜好包含赌球在内的博戏？大才女李清照说：“好博，人之常情，小艺者士之末技，说梅止渴，稍苏奔竟之心，画饼充饥，少谢腾让之志。”意义是说，博戏能够满足人们的“奔竟”、“好胜”之心。
这是某文人自述，瞧瞧，蹴球可比写诗更受世人“爱幸”。