冯过并不晓得此中枢纽短长，只昨日方晓得今科乡试主考官是李格非，诶，李清照的父亲嘢。
元佑八年高氏病逝，英宗亲政，年青的天子早对高太后不满，决定改年号为“绍圣”，意义是要担当理宗的遗志，推行新法。他重新起用变法的章惇、蔡卞、曾布等人，规复新法。同时，将旧党首要官员吕大防、刘挚、苏辙、梁焘、范纯仁等贬官放逐，将韩维等三十人贬官，已归天的司马光、吕公着等人乃至被毁墓来追加奖惩。朝廷把元佑期间打击变法派的人称为“元佑党人”，定“元佑党籍”七十三人。
自楚以来，有着一甲进士直入翰林的端方，也就是说状元、榜眼、探花是直接能够进入翰林院的，而同榜2、三甲的进士则需求通过考取庶吉人才气够进入翰林，这被称为“朝考”。当选翰林院名义上由天子亲身主持，合格者由天子亲笔勾定，这被称为“钦点翰林”。
又比方他这外派为江西乡试主考官，亦是资哲与辛弃疾力荐使然。资、辛二人再度出山，这点面子还是有的嘛。
由此可见，翰林院实在便是高官基地。留在翰林院内部升迁，速率当然是快，台阶相对较少，但也有命背的或者只会死读书的，这类人一旦进入翰林院，有的就此被忘记了，连续十几年都不得升迁。
本朝规定，每遇直省文武乡试、会试、殿试时充主考官、读卷官；两京乡试，掌院学士充正、副主考、侍读、侍讲以下担负考官。各省乡试，学士以下、编修、检验以上都能够充当正副考官。会试，掌院学士充当正副考官，侍读、侍讲学士以下充同考官。武科会试，侍读、侍讲学士都能够充当正副考官。
是以，十五载光阴荏苒，他能升至侍讲学士，失实不易。
崇宁帝信道，乃是狂热的玄门信徒。常佶坚信玄门，自称教主道君天子，并常常请羽士看相算命。他的生日是蒲月五日，羽士以为不吉利，他就改称十月旬日；他的生肖为狗，为此命令制止汴都城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，清算订正道籍，崇宁二年编成的《崇宁万寿道藏》是第一部全数发行的《道藏》。崇宁帝为了生长玄门，不顾国度财力的匮乏而大兴宫观。神霄派便是此时构成的玄门新家数，实际初创人是林灵素——“灵素，浙江温州人。少从浮图，因苦其师笞骂，去为羽士。”神霄派以常佶为“教主”，主镇静权、政权、神权合一。他采纳崇道抑佛的国策，听信林灵素之言，将佛改成大觉金仙，僧报酬德士，寺院改成宫观。并在羽士的建议下修建艮岳，鼓起花石纲。更甚的是，他自称“教主道君天子”，并且也喜好别人称呼他为“道君”或“道君天子”。又破钞巨资，大动土木，兴建了很多宫观古刹。还给神仙人物加封赐号，和制定玄门节日。加封玉皇大帝为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”，加封后土神为“承天师法厚德光大后土皇地柢”，加封庄子为“奥妙元通真君”，列子为“致虚观妙真君”。
这此中与他老友资哲亦有干系，恰是清溪先生在掌院任上力排众议荐举其升迁，不然……呵呵。
别的，翰林院固然好，但毕竟是个净水衙门，是以很多人都会找机遇外放，分开翰林院以后，大部分人都会留在京中六部或其他衙门任职，以后便和其他官员一样等着升迁；少部分会被外放到处所为官。这些人固然不在翰林，但毕竟有入职“翰林院”这个光鲜的经历在，以是他们的升迁速率较之浅显官员来讲也是要快一些的。