这就算“探花”了？冯过无所谓的笑笑，赔率这玩意儿……仿佛有点准的哦。
由宋至清，庐陵出的进士近5000人，状元16人，官至宰相的多达5人，可见庐陵科举之盛。但是科举之盛并不等价于文学之盛，仅为制义文学昌隆的表示。科举对文学的影响该当一分为二，有进步也有退步。以文词好坏取士，能对文学有直接的感化。但首要的是科举测验的内容本身，如果是法度化的甲赋和律诗，其对文学的影响多数是促进。
方腊也好，杨幺也罢，冯过几近无感，敢站出来打陈旧权势值得尊敬，但若只是为了一己私欲，倒是比赃官贪吏更加可爱。
宋朝时，庐陵胡氏出现出胡铨、胡衍、胡文可、胡文静等人，使得申明大振，一向持续到元、明、清，名流辈出，繁播四方，成为江西一大望族。南宋宰相周必大曾说：“江西多名流，吉（州）为冠。自吉（州）言之，庐陵胡氏为大族是也。群从数百，多通经，工文章，守礼典。”庐陵胡氏在科举上更是相担当递，“秋榜殆无虚榜，它姓莫敢争衡。”
宋高宗看后非常惊奇，想把他列为状元，但有人忌恨胡铨在试卷中对权贵的攻讦，把他改成了第五名。
冯畴昔大姨子家时得晓邻村便是大名鼎鼎的值夏胡村，还特地去走了一遭，瞻仰圣地嘛。
胡铨洋洋洒洒写了一万多字，从民本思惟解缆，主张“君主治政，应听于民而不科学于天”，“商汤、周武王听民而兴，纣听天而死。”
建炎三年，幸运逃脱未被北掳的宋哲宗孟皇后，为遁藏金兵追击，逃至吉州。
在庐陵胡氏中，最为驰名的是值夏胡这一宗派。之以是如是说，便是因为出了一个灿烂史册的人物——胡铨。
起首是洞庭湖之变的切当动静——
朝中大多数大臣与天下军民义愤不已，纷繁反对定和。胡铨反对最为狠恶，他上书宋高宗，揭穿金国媾和的诡计，要求宋高宗斩秦桧等人的脑袋。
而据邸报称，立稳脚根后，杨幺和钟相之子钟仪等带领层垂垂叛变“等贵贱，均贫富”的主旨，衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要金玉镶嵌，部下士卒和治下百姓却困苦得志。杨幺不但本身吃苦，更滥施兵威，燃烧无数宅院古刹，滥杀官吏墨客僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将蛮横烧杀与抵挡朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区形成了极大的粉碎，乃至民不聊生……