本朝初年，对应科举测验的考生入场的搜索比较宽。太祖曾说：“此已歌《鹿鸣》而来者，何仍旧盗贼待之。”《鹿鸣》是《诗经》尔雅的第一篇，是贵族的宴会诗。《诗序》中说：“宴群臣佳宾所用的乐歌。”乡试发榜后，各省均停止“鹿鸣宴”，宴请中试的举人。太祖的意义是说，插手会试的举人都是颠末各省提拔出来的品学兼优的人才，应尊敬他们的品德。以是，在洪武年间，会试搜索考生的体例没有实施。因为放松查抄，考生作弊的征象时有产生；至仁宗朝末年，入场照顾作弊物品的环境日趋严峻。仁宗天子始命添设御史两员，专司搜检，其犯者，先荷校(戴枷)于礼部前一月，仍送法司科罪。今后以后，搜索非常周到，乃至要解衣脱帽。对于这类矫枉过正的做法，沈德符在《野获篇·考场》中深表感慨：“四十年来，会试虽有严有宽，而解衣脱帽，一搜再搜，无复国初待士体矣。”
割卷割卷又称活切头，“所谓‘活切头’者，以甲卷之面移作乙卷，移花接木是也。”详细操纵体例是考生提早打通考场考场官员弥封、誉录官乃至是阅卷官等。他们将甲乙两份试卷的卷面割下来，再将私刻的假印加以查验，后将甲卷的卷面粘贴至乙卷之上，如许就使得甲乙二人试卷互换了。
会试分三场停止，三日一场，第一场在初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场。三场合试项目，四书文、五言八韵诗、五经文以及策问，与乡试同。
此举固然显得庞大，却又貌似很公允，实则不公允。
本朝初，大学士刘三吾、白信蹈担负会试主考，登科了以宋琮为首的五十二人，满是南边人。发榜以后，北方考生哗然，指责刘三吾、白信蹈是南边人，登科时偏袒南边人。太祖也以为此次登科偏袒，非常愤怒，当即命侍读张信等十二人停止复查。复查以后，又有人告密，说张信等人是在刘三吾的教唆下，成心把不好的卷子呈送给天子核阅。太祖听了更加恼火，便把张信等三人正法。太祖亲身阅卷，重新登科了任伯安等六十一人。六月再次廷试，拔取韩克忠为第一名，这些满是北方人。时称此次登科为“南北榜”或“春秋榜”。
会试，既有主考官及同考官，又有礼部官监试二人，在内御史，在外按察司官。会试，御史供应收掌试卷；弥封、誊写、对读、受卷及巡绰监门，搜检怀挟，俱有定员，各执其事。
“乙卯科监生沈同和，吴江人，在场两人代笔。承平县秀才杜报命作经文四篇，讲过银一百两。”
但这已成定，非小我意志可窜改的。南方士子要做的是，在三卷结合排名中霸榜，会元、状元、一甲不容旁落，不然就是失利。还别说，大定朝这百五十年来，除了状元两次“不测”花落别家，其他历科状元皆为南方士子。
仁宗时，又明白分为南、北、中三卷，在一百名中，南卷登科五十五名，北卷取三十五名，中卷取十名。并详细规定：南卷包含南京及苏、松诸府和浙江、江西、福建、湖广、广东等省。北卷包含山东、山西、河南、陕西。中卷包含四川、广西、云南、贵州及凤阳、庐州二府，滁、徐、和三州。今后固然比例有些窜改，但“分地而取”的原则始终没有窜改。
枪替这个就很好了解了，就是枪手，不过这又有两种环境，其一，是找人直代替本身测验，其二，是打通考官将其他所雇之人和本身分在同一考场，替本身答题。前者比较困难，除非是双胞胎了，后者胜利概率很大，并且有胜利的案例。