“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，他这阙词实在写的是“西湖游乐图”，赞的是乱世风景，自能引得统治者赏识。
他悄悄一叹，吟道：“荣枯总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上秀士、阁中士子，比当年风景如何？”
至于饶节，暮年志向非常弘远，遭受不顺，便纵酒烂醉，数日不醒。醉时常常爬上屋顶，浩歌恸哭，彻夜达旦才下来。一次醉了，纵身跳入汴河，幸遇一客船救起，才免入鱼腹。元符间，以诗名成为曾布门客。崇宁二年在邓州香岩寺祝发削发，法名如壁。
循层楼而上，六层乃是滕王阁的最高旅游层。其东、西重檐之间，高悬着大幅苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。
刘几“哼”了声，冲冯过竖起大拇指：“改之威武。”
阿谁时空，汪革礼部会试第一，为长沙传授。时逢老母归天，安葬乏资。同僚集资互助，均推却不受。有一次，其妻取用宫中一锡水壶，便疾言厉色令其投入江中，并沉痛地说：“这是毁我名誉。”其笃实刚正，不附权贵。时蔡京当权，想收罗名流附己，召汪革为宫正博士。汪革力辞不就，对朋友说：我不想在将来把本身的名字列入《奸臣传》中。不久，为楚州教官，卒于任上。在糊口上，他更是到处节衣缩食，周济亲朋，平生倡导刻苦刻苦，以为“咬得菜根断，则百事可做”。
词，很长一个阶段是作为歌馆酒筵间的佐料而存在的。是以词人们对于香丽流美型的词风就有着特别的偏疼。但冯过对此倒是不感冒的，文既为心声，亦应带来正能量，或警告或鼓励或警省可也。
“本日秋景怡人，恰好吟诗作词，某虽鄙人，亦愿抛砖引玉……”见冯过拱手浅笑，却不接话，俞国宝负手踱步，俄顷，乃诵道：“一春长费买费钱。日日醉花边。玉骢惯识东湖路，骄嘶过、沽酒垆前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。暖风十里美人天，花压髻云偏。画船载取春归去，馀情寄、湖水湖烟。明日再携残醉，来寻陌上花钿。”
见汪革几人交口奖饰，贰心下略有不爽，少年不识愁滋味吗？想来这几位并未认识到时艰困顿，完整被鲜花招锦般的表象所蒙蔽了双眼。
“幸”字用的妙啊，且拿“阁中士子”与“当年”比拟，“当年”指的不就是大名鼎鼎的王勃么？这如何比？
“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倾圮之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意义是，如果滕王阁和绳金塔倾圮，豫章城中的人才与宝藏都将流失，都会亦将式微，不复繁华昌隆。
冯过却不觉得意，究竟上他对“江西诗派临川四才子”观感颇佳，早存了交友之心。
冯过哑然发笑，挥挥手：“走呗，登楼。”
“江南三大名楼，‘天赋下之忧而忧后天下之乐而乐’之岳阳楼，‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’之滕王阁，‘古人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼’之黄鹤楼，楼因文而立名，文以楼而传播……”一个熟谙的声音蓦地响起：“人言信州冯改之文章甲江南，此时此景能够吟诗一首？”
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
徐元杰也是连连点头，深觉得然。
俞国宝则是毕生未仕，性豪宕，嗜诗酒，曾旅游天下名山大川，喝酒赋诗，留下很多脍炙人丁的锦词佳篇。