“座主之义，自有科举以来有之。盖凡出于其门者，或登堂而拜，或分屏而坐，有分歧于途之人者。既其甚也，乃至于秉公而忘公，故楚之初尝革之，觉得弊；其亦矫枉而过者哉！”由科举测验产生的座主、弟子干系空前安稳，构成好处共同体，一荣俱荣一损俱损也。
作为考官，代表朝廷节录士子，既是光荣，更是任务，正所谓是“固然人荣之，则必有以责之。”
末端，他不忘叮咛鼓励一番，警告冯过切莫懒惰，虽已是江西解元，来年春闱亦是粗心不得，届时南方士子云集南京，少不了一番龙争虎斗，万一有个差池，落榜亦非毫不成能之事。
一是担忧登科错失才士。如成化二十二年浙江乡试，林祥应荆茂之礼聘，担负主考官。他坦言：“诚欲自效，以少逭尸素。其或私以隳行，怠以荒业，非惟失人，抑先失己，祥不忍为也。”一个考官如果因私废公，不但会背叛为国选才，并且也丧失了本身，尸位素餐；是以，考官如临深谷，束缚本身做到不“失己”方才“不失人”。
当着冯过之面，李格非也说不出赞誉之词，只点头说了声“善”。
这并非是他胡乱晋对付座师，而是如假包换的至心话。
别的，另有在哲宗、英宗、明宗朝时科举风景无穷的福建省，可谓当时第一测验省，不但上榜人数最多，占有了约莫天下进士的四分之一，还曾经创下了持续四届状元都是福建人的记载，以是当时传播着如许一句话，“龙门一半在闽川”。
此时距下科会试不敷半年，行百里者半九十，非有志者不能至也。
是时科举分南北榜，北榜占四成，南榜六成，会试后共赴汴京插手殿试，而南榜士子质量更是远胜北榜士子。
前序多数为主考官所作，后序则多数为副考官所作。前序在试录开首，后序则在试录开端。这类序文也有请人代作的。前序中多数保存有当科考生人数及登科人数，间或也触及其他一些测验细节，都是很有代价的质料。万历中期今后，各省主考亦用京官，普通循例而得，以是乡试录序也常常预撰，这类序文常常不载考生人数。另有一类矫饰才学的，决计窜改文风，也常常忽视这类人数记录，不知这类矫饰，反而大大降落了序文的代价。
太宗后，浙江以其丰富的人文秘闻、秦楚以来奠定的理学传统，很快就在科举的胜利上超越江西。王阳明的横空出世，更是鼓励了浙东几府的进士读书长进。到了仁宗朝，浙江已经紧紧建立起天下的出色职位，人文聚集，藏书抢先，成为学术的重心。绍兴、宁波、嘉兴三府科甲鼎盛，更有了“绍发兵爷”之说——人才多余，做不了官，只好去做师爷了。
天下没不散的宴席，玄月二旬日，李格非偕同考官共同返京，冯过等也决定返乡。
“格高千古”！
二是担忧所录非人。考官的自我束缚还表示在担忧士子文不如人。如主持嘉靖十九年江西乡试、嘉靖二十五年广东乡试的泰和知县萧万斛就认识到，科举以文取士，考官以文观人，只要两种成果：一是文如其人，如陆贽得韩愈，欧阳修得苏轼、苏辙；一是文饰其人，有的人“躁而词庄，贪而词介，暴而词温，懦而词劲，冥而词昭，是将循奚道以决之”，担忧以文取人，会不会呈现人和文判若云泥的环境呢？以是，多数考官秉承荐贤为国的公心，不敢玩忽。
话说，能充当一次主考官，典试一方，提拔人才，即被视为毕生的光荣。他李格非也算是顶峰了一回，返转汴京怕是要挪一挪位置了。如若冯过胡铨汪革这些弟子在会试时争气些乃至大放异彩，那他这座师可不但仅是颜面有光了。