话说这段日子冯沈氏整小我的精气神美满是晋升了一个层次，从内到外的欣喜，难以袒护的高傲，短短一个月便回了两次左溪娘家。繁华不回籍，如同锦衣夜行。母上大人可不是嘚瑟，而是了结心结。
不过，冯沈氏但是坚信不疑的，本身的儿子呢，打小就聪明好学，客岁院试一鸣惊人算是厚积薄发，今次小七乡试一飞冲天更是水到渠成，依科举解元必中进士的常例，来年春闱……咦，不能多想，一想这个心啊就呯呯乱跳……母凭子贵有啥不好，我高傲了吗？
总而言之，这个时空，女人天生就是男人的从属品，休想摆脱这樊笼。
冯沈氏只呵呵对付着，实在吧，她思来想去，心中已是有了儿媳的最好人选——资南嘉！
郑光祖《立成汤伊尹耕莘．楔子》载：“送上帝着贫道遣文曲星降落，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，定都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”
当初她嫁给冯居庸，头几年尚好，厥后便并不为人看好了，为何？有下嫁之嫌哪。上饶冯氏算得上本地朱门大户，但秘闻不敷，靠的是行商发财，并非支流意义上的王谢。沈氏则分歧，有沈致和这尊大神灿烂门楣，那但是正儿八经的进士出身，天子弟子。一人得道鸡犬升天，沈氏因此飞黄腾达也是题中应有之意。可冯氏仍在原地踏步，财产倒是越来越多，也热中于慈悲，架桥铺路，施助灾害，哪哪都有冯氏身影，可那有能如何？不过是族长冯礼唐得了个“大善人”的佳誉，社会职位并未获得本色性的晋升。士农工商，贫乏文坛影响力呀，读书人才是这个期间的顶流。
都说丈母娘看半子越看越欢乐，偶尔婆婆看儿媳也会王八看绿豆……咳，别抠字眼，关头词是“偶尔”。
方腊之死必是瞒不过邵百花与方兰芝的，这类事官方必会大肆鼓吹以震慑宵小之辈。依冯过看，母女二人伤悲当然会有，却一定会有多浓多重。幸亏她们二人相互有个心灵依托，就以冯家为家吧。至于名分甚么的，就让冯沈氏去头痛吧。
冯过堪比文曲星下凡？当然是的。
当然，文曲星这个奖饰援引越来越众多，奖饰人嘛，夸大些又有何妨？动动嘴皮子罢了，被恭维的人表情愉悦，最低本钱的社比武腕。
不但天生卑弱，女子在佳耦干系上也是“佳耦之道，参配阴阳”“阴阳殊性，男女异行”“男以强为贵，女以弱为美”。为了保护“佳耦之好，毕生不离”，就要顺服丈夫，使其不活力，不然会遭到楚挞、谴呵，毁伤伉俪交谊。
正所谓是：
秦楚以来，科举轨制获得正视，因而各地祀祷文昌神保佑功名利禄，民风尤盛。蜀地张亚子祠即梓潼神庙最为灵验，“士大夫过之，得风送雨，必至宰相；进士过之，得风雨必至殿魁”。相传王安石幼年曾过张亚子祠，风雨高文，今后他公然位至丞相。
官方以为呈现过的文曲星包则有比干、范仲淹、包拯等，嗯，冯案首在话本《新白娘子传奇》中所写许仙的儿子许仕林亦是此中一个化身。
方腊是真的死了。
玄月廿五日，冯过等人载誉返来，被直接请去府衙，知府大人亲热访问，说了一番鼓励的寄语。以后又去府学拜谢业师，少不了又经历了一通烦琐的礼节。
及至到了小骆村村口，早有族长冯礼唐领着族中头面人物等待相迎。
据《华阳国志》卷十记录，梓潼县有“恶子祠”，别名“善板祠”，民人以雷杵供奉，原为雷神，昌代今后，梓潼神即源于此。梓潼神，姓张名恶子，一名亚子。仕晋，战而死，人们立庙祀之，或称其为蛇精，任蜀地保护神，后职位逐步进步，传播日趋遍及。他能预知士人的科举运气，遭到士人的尊崇，是为文曲星君。