厥后，因受花石纲之苦，方腊乃登高一呼竖起反旗，一时候应者云从，这此中绝大多数便是明教教徒。
跟从方腊起过后，颇通文墨、精通策画的王寅被封为“兵部尚书”，管领兵权之事。
也不知是成心还是不测，早前威风八面作威作福的“大圣天子”亲军被一起赶鸭子般的逼的弃船逃窜。连日奔逃已然身心怠倦的逃兵们纷繁当场憩息，或倚靠树干或仰倒于地，任由长官如何催促喝斥就是不肯起家。那状况，凄惨痛惨戚戚，不忍直视。紧绷着的弦一旦放松，又哪能等闲再绷紧？
当真是一呼百应啊，义兵权势以青溪为中间，敏捷卷起一股龙旋风，向周边曼延扩大，戋戋月余光阴便纠集百万人马……这影响力过分可骇，过程更加可骇，官兵闻风而逃，义兵势如破竹……
先秦大昌期间，多的是手持宝剑一身侠气的读书人，上马能兵戈，上马就能管理江山。本来圈粉无数的斯文墨客，他们的名声到底是如何废弛的？秦楚始重文轻武，导致武将蒙受文官打压，在官方形成的想从文的竟然比从戎的多达数倍的景象。今后时开端，人们对文人的观点已经垂垂产生窜改。到了大定，获得功名的特权阶层成了腐蚀朝廷的蛀虫，他们不缴赋税，猖獗兼并地盘，百姓更是对他们深恶痛绝。而在某些汗青期间，知识多的人常常更加掌权者所顾忌，常常成为被抨击的工具
每下一城，率先入城的那一便利会大肆劫掠，城内的土豪大户无不遭难，所到之处如蝗虫过境寸草不生。这倒也罢了，这世上富者大多不仁，抢也便抢了，可那些良家妇（少）女又做错甚么了？见到有些姿色的便当街堂而皇之的掳了去，如此行动与穷凶极恶的贼寇何异？与无恶不作的倭寇何异？更有甚者，四周网罗美人送与圣公填塞后宫。呵呵，公开贿赂哪……
这个词仿佛不如何好听，但究竟便是如此。
他本来是歙州山里石工出身，惯使一条钢枪，这条枪神出鬼没，万夫莫挡。坐下有宝马良驹名唤“转山飞”，这匹宝马登山渡水，如行高山。
值此危急之际，尚能保持沉着的唯王寅一人罢了。
呃，跑偏了。
道分歧不相为谋，争光敌方只不过是基操罢了，王寅很能了解，更何况义兵内部本就非铁板一块。
或许，埋骨其间也不错吧。
“方寇者，本狂愚无知之民，传习妖教，假奇异以惑众，遂谋僭道”。江东转运副使更如是向朝廷奏道：“访闻贼徒虽多，全少东西，唯以人众为援……孺子妇人在前，饰以丹黛，假为妖怪，以惊我师……又为长人，服大衣，作关机以动止，执矛戟旗号，饰以丹黛，为鬼神之貌，以惑不敷畏。”
仗义每是屠狗辈，侠女由来出风尘，负心满是读书人。读书人就必然是负心汉吗？说来讲去只是几个斯文败类罢了。
而关于方腊其人，传播开来的有诸多版本，王寅倒是晓得此皆以讹传讹也。
摩尼教传至青溪时，好友方腊主动参与此中，垂垂成了江浙明教的代言话事人，并收罗了吕师襄、裘日新、郑魔王、魔贼、仙姑、俞道安等骨干，他王寅也是此中之一。