幸亏教义规条固然严苛，但只要带领人物才须完整遵循，普通信徒所遵循的教义不需像带领人物一样。
是滴，他便是中土明教第一任教主。
他不如何信教，自家那口儿倒是道门信徒，向来不争不斗。不过，听那些新交友的朋友讲说摩尼教，仿佛很有事理的模样。
这不，跟着信徒越来越多，教里那些“富人”捐募的物质完整不敷分派，上面开端垂垂有了抱怨的声音，一些人乃至说是被骗被骗了。麻蛋，莫非财帛是天上掉下来的不成，十小我均分和百人均分当然不一样。节流是没啥结果了，只好开源。但咋开这个“源”呢，如果让那些人去干活做事赢利，那他报酬甚么要入明教？还不如去抢好了。
比方说，摩尼教以为宇宙是由善恶两股互不相属的力量所构成，善的一边有亮光和真谛，恶的一边有暗中和错误，天下及此中的万事万物和人就处在这两股对峙抵触的力量中。假定小我的灵魂要能获得救赎，就必得认清这天下是如此这般的状况，然后尽量制止灵魂遭到恶权势的净化和把持，趋势于善。灵魂的真正救赎只要在精神灭亡以后才有能够。
还是三虎（王寅的奶名）机灵有才，将原摩尼教教义要旨简朴地归纳为“清净、光亮、大力、聪明”八个字，倡导光亮、仁慈、简朴、和睦的品德看法。如此一来，使得摩尼教颇得民气，成为动员和构造公众的纽带。
百花也是，妇道人家头发长见地短，就应当无前提的支撑自家男人，男人才是家里的顶梁柱嘛。就算回家的次数少了，也实在没太多的时候陪你，那不是因为要禁欲……不是因为要花精力做奇迹么？如许就不乐意了？三十如狼……咳咳，还好没有一哭二闹三吊颈的拉后腿，不然，“七出”……
不过，至心不错。那些教规教条仿佛毋须严格遵循，福建来的“光亮使者”不也喝酒吃肉？至于说禁欲，关起门来谁晓得你有没有禁？不过，身为教主，还是得有这自发，要不然底下的人谁会服你？还得深切到他们当中去，以身作则。就仿佛是那些带兵的讲究“解衣推食”，不就是要表示出对上面人的热忱体贴嘛。嗯，拉拢民气……啊呸，不是“拉拢”，而是用心感化。
嗯，只要通过斗争，光亮必然能克服暗中，以是又叫“明教”。同教的人都称“一家”，教徒是家人，大师要聚财帮忙贫困教友，经济上凡财帛物用一概大众享用利用，没有你我之分。
那些福建人自称是光亮使者，是牵引光亮普照人间的。当然，此“光亮使者”并非波斯那边总教的“光亮使者”，二者任务分歧。
波斯总坛，摩尼教的构造周到而又庞大，教会内部分有互个品级：第一级是12慕阇(承法教道者，或称大师)，第二级是72萨婆塞（侍法者，亦称拂多延），第三级是 360默奚悉德（法堂主），第四级是阿罗缓(纯善人，即电那勿)，第五级是耨沙（净信听者）。4、五两级属教会中的基层，人数没有限定。
入教要茹素食断荤酒，这对大部分百姓来讲并不难做到，能喝酒吃肉的人家未几。
但，再也回不去了，一踏上这条路，再没有后退可言。