“然也！”郗超道：“超觉得此书，可传千古！”
至于脱光衣服围着岳父尸体大笑，个人嗑药，群欢***这是魏晋士子风骚的直接表现。这些侍婢遁藏郗超，不是惊骇，也不是不想傍大款。但是想到士子的本性，却又忍不住后怕。如果独居一室，她们天然以一副任君采摘的模样，但是现在，她们却惊骇郗超会把她们当场“正法”。
桓温固然出身士族门阀，但是却没有其他士族后辈“士庶对峙，老死不相来往”的成见。桓温非常爱才，也正视人才、尊敬人才。他能够和王猛扪虱（捉掐虱子）聊天下，也能够重用车胤（yìn）。
说到车胤这小我，大师或许有点陌生，但是提起“囊萤夜读”这个成语必定不会陌生。而车胤就是这个成语的配角。车胤自幼聪慧好学，因家道贫寒，常无油点灯，夏夜就捕获萤火虫，用以照明，自此学问与日俱增。风韵美好，敏捷有聪明。桓温见其有才，便辟为处置。而车胤也非常争气，垂垂升迁，吏部尚书。
这个期间，没有报纸。以是言论导向完整由清流掌控。这个期间的清流实在就是后代的公知大V，他们放出一个屁，都会引无数人跟班。究竟上汗青书给桓温定下他有篡位的野心，就是这些清流对桓温的歪曲.(老程等下开个单章，举证一下桓温真反还是歪曲的题目）
发蒙分歧于正式教诲。也就是教一些最粗浅的东西，识字。写字，能精通一些文籍。（就像后代的学前教诲。）很多发蒙教员，底子没有甚么名誉，有的时候精通几百个字，就能开课授业。而真正接管教诲，是要从《诗》、《论》开端，普通在这个阶段，就要有真才实学才行。如果再进一步，如《尚书》、《春秋》、《周易》、《史记》之类，讲课先生的门槛更高。
实在高敬宗抄袭三字经并没有为本身立名的意义，他也不屑与所谓清流名流为伍。高敬宗总感觉，魏晋士子都是一帮清谈误国的家伙。他恭敬谢安、谢玄、祖逖、刘琨如许的人，但对他们的所谓的“竹林七贤”、“江左八达”、“金谷二十四友”、“兰亭四十八士”等所谓清流名流却不太喜好。
终究读完三字经的最后一字，桓温由衷的赞叹道：“此书精美，绝非等闲。此书既出，诸册失容！”
陈应道：“戋戋鄙人，祁门陈氏，世代累商！”
桓温除了汲引车胤以外，还汲引了很多中层地主阶层人才。如习凿齿，伏滔、袁宏等。实在襄阳习氏在此时只能算豪族，却算不上士族。因为习氏在习凿齿之前三代已经不退隐首要官职了。
红珠本来是习凿齿最宠嬖的歌伎，但是此时不管是郗超还是桓温，皆没有把目光和心机，放在她身上。这让被宠坏了的红珠，非常受伤……