而看东正教，君士坦丁堡牧首答应外洋牧首自行管理。他们的廉洁风格也让那些饱受压迫的农夫感到新的但愿，东正教的根本也就扩大了。
教廷从速去选新的教宗，但一些枢机不听上面的号令，他们来到比萨，宣称本身具有挑选教宗的权力。因而开会做出决定，夺职罗马和阿维尼翁的两位教宗，拥立新的教宗亚历山大五世。
彼得持续问道。
两边的宗教气力此消彼长，东正教胜利将他们的范围推动到中欧。而上帝教却在分裂中逐步丧失领地，法国的不共同也是此中的困难，阿维尼翁教廷是亲法的，他为甚么要去支撑另一个不相干的教廷，仅仅是因为对方占有罗马吗。
五大牧首区占有其二，罗马的东正教权威更加深切。教会忙着布道和扶植教堂，牧首还赐与天子圣战的权力，不管是东方还是西方，都是如此。
军队在经济和职位上获得的好处让那些想要建功立业的人跑到征兵处报名。而不想参军的则通过测验来获得官位，还吸引很多本国人前来，但不管是参军还是测验，难度都比本国人大。
第367章 兄弟的去处
埃里温是帝国东方最火线，也是其首要都会。亚美尼亚人的圣山——亚拉腊山就在其四周，教会吸引了朝圣者在这里定居，还插手军队保卫这里。
安条克光复后，天子做的第一件事就是勒令上帝教徒皈依东正教或者分开，还让教会办理此事。
“真的吗大哥，我能够去勃兰登堡了？”
亚美尼亚人的气势是非常高的，他们对天子和教会忠心耿耿。亚美尼亚贩子也畅通在帝国贸易中，并且罗马帝国对他们的宽大政策，比他们在奇里乞亚的时候还好。
“殿下，目前来看勃兰登堡非论是经济人丁还是军队，都是选帝侯中最弱的。如果不是选帝侯这个头衔，估计早就灭亡了。”
札剌亦儿王朝的统治者很快占有了扎格罗斯山脉西部的地盘，随后他们向君士坦丁堡派人表示臣服，这也是没有体例的事，谁让他们的气力太小了。只能依托在各个大国之间周旋才气保存。
在乎大利，出于局势考虑罗马没有设立牧首，但给西仪正教会牧首停止祝贺，还任命威尼斯、安科纳、拉文纳、博洛尼亚四地主教，这把罗马教廷给吓住了，上任没两年的教宗英诺森七人直接一命呜呼，死了。
弗拉德的话是合格的，彼得点了点头。随后便奉告他约布斯特的圣旨已经筹办好，他随时能够去勃兰登堡。
但还是有一些虔诚的波雅尔张望，莫斯科牧首也支撑至公的鼎新，宣称这统统都是为了国度和公众，贵族需求摒弃那些豪侈的品格，将本身无前提的投入到国度扶植中。如许的谈吐获得了那些被贩子和小贵族的支撑，两边已经剑拔弩张。
“弗拉德，之前和父亲去布拉格的时候有没有去过勃兰登堡？”
“另有呢？”
跟从彼得交战的军队也收成了很多夸奖，沃伊克因为在安塞拉战役的功绩获得伯爵的爵位和大量地盘。其他兵士也有分歧面积地盘的夸奖。
彼得看着本身的弟弟，真是年青人，对本身将要面对的困难一无所知。
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卡拉.优素福大量接收了这些突厥人，然后将他们整编起来向东方打击。而其他突厥人要么留在罗马境内，要么就南下进入埃及，总会有他们的地盘。
这下更加热烈了，一些邦国支撑在比萨的教宗。三个教宗公布的号令也让百姓感到混乱，到底该听谁的呢？