奥斯曼按照地盘的耕耘前提征纳农作物产量的10%—50%作为地盘税。但是，实际环境千差万别，征纳的数额取决于国度节制的程度。农夫除交纳地盘税以外，还承担项目繁多的杂役，所剩无几。并且还会有体罚，这就是打着划一的灯号做不平等的事。以是对于瓦拉几亚，他们是心存感激的。
现在，这个能够性已经开端呈现，固然很小，但正在逐步增大。现在就需求一个像耶稣会的修会构造在布道和庇护王权中身先士卒，如许才气对抗东西两大宗教。
自主教会和教区是瓦拉几亚教会对外扩大的最大招数，教会承认他们的自治权力，但必须尊敬瓦拉几亚为宗主。为了布道，他们开端因地制宜，针对本地的环境停止分歧的政策扩大根基盘。
威尼斯和热那亚议会都开端向瓦拉几亚投放间谍，并拿出资金来贿赂那些贵族，压服至公给他们优惠。
将贵族体制转化为官僚体制势在必行，是以要培养大量的官员储备，大学和测验轨制就是为此筹办的。
铁匠、铜匠等处置冶金行业的工匠是工匠中最好糊口的，因为他们能够接到当局的军事订单。其他的工匠或多或少都能够保持根基糊口，他们与农夫构成了国度的绝大部分。
塞尔维亚公元9世纪末建立第一个主教区。1219年圣萨瓦成为塞尔维亚自主大主教，使塞尔维亚境内各公国在宗教上结合起来，一同归属正教君士坦丁堡牧首。1346年升为牧首区，因牧首驻佩奇而称佩奇牧首区。
如许的环境下，教会更是以挽救信徒于水火为己任，鼓励布羽士前去其他处所停止布道。一股东正教的力量正在快速崛起。
但之进步行的地盘鼎新派上了用处，在这上面耕耘的农夫获得了地盘，他们对瓦拉几亚的虔诚比石头都硬，因而他们向那些搜捕教团的人告发，将他们带走。毕竟他们但是不把他们当人看。
“奉告他们，不必理睬，他们在这里已经够大的了，还想要更多就不怕撑死。”
但至公已经将海关关税部分交给彼得措置，他不承诺，那只能白搭。
并且，瓦拉几亚教会还建立了塞尔维亚教区，这可就难堪了，因为塞尔维亚教会是有牧首的。
此次主显节集会同意由最狂热的赫尔松修道院院长普罗科普效仿上帝教建立一个布道构造，这个构造和其他修会分歧，会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无前提尽忠至公和牧首，履行其委派的统统任务。并且打消专门会服，不住修道院，通过讲道，创办黉舍、病院，是东正教布道的绝对主力。
克里木教会是第一个建立的自主教会，总部设在亚伦。他们跟着商会和罗斯公司沿途撒下东正教的火种，教会的布羽士是由最狂热的教徒构成，他们对异教徒的入侵非常敏感，倾尽尽力也不会让他们去传播异端。
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以上帝教为例，现在的上帝教具有病院骑士团、条顿骑士团如许的军事修会，本笃会如许的隐修会，方济各会如许的显修会等。而东正教会没有任何成型的修会，这是因为近一个世纪以来，东正教蒙受西方和东方的轮番揉捏，其生长的势头被打断，加上罗马帝国陵夷，重振旗鼓就是说梦话。
特尔沃诺主教和索菲亚主教也附和，他们已接受够了上帝教和新月的挤压，这是他们的处所，让那些异教徒滚出去。
索菲亚那头正想着如何压服牧首建立修会，巧了，卡罗尔大牧首也是这么想的。