转眼又是一年要畴昔，这一年中我很少像之前一样打坐修炼，一年里经历了很多事，伤损精力的做了一件又一件，怠倦之余俄然间感觉本身仿佛是老了很多。一年的折腾，之前刻苦修得的身材也常常的疲惫困乏，心结的负累也胶葛了大半的精力，老是在困乏时想起之前的日子，固然之前甚么都不懂，但固执的心性却甚么都不惧。
诸业无形无相，从太虚一气而随缘化形，各种色、声、香、味、触，乃至于思惟，无不是业相，以是佛说一叶一菩提，以一沙能够观无量人间无量业缘流变，非论天下生、天下灭，业缘流变于天然业中，即各种因道而现，见各种即见道，见道者，各种即现，是故道不舍一，不舍万，不舍多，不舍少。
另有很多人，被幻景所迷，自发得是天上降落人间的人，自发得影象起了宿命宿世的身份，这些人都是被幻景所迷的，乃至另有很多大家缘附近，在幻景的象所见普通无二，这些人就更加迷入幻中了，有的人是自修入幻，有的人是依修入幻，有的人是被牵入幻，或是自招，或是偿债，或是妄图，毕竟不得正真。
再次说修仙和修道是两回事，不太抵触的两回事罢了，成仙只是变成了某种人，得道倒是得证至真妙理，一个高超的身份和至高的聪明，是不成比量，比如一个是帝王的座椅，一个是帝王的成绩，平常的修士先求一个座椅，然后才去做帝王，高超修士直取真谛，不假余物，菩提道修行也是如许，以是你有所证，有所境地，不成自发得是，自发得高，便离了真谛。
分开了土，我会到那里去呢？是回到最后的林间枝头，还是去到云里安闲长眠？笑一笑，不作答案，到了当时或许就清楚了，世上的题目太多，我能答的很少，就简朴说几个答案吧。
中华世人之前以炎黄来扯面子，而又有几人来给炎黄长脸呢？更有很多后代学道者，言谈中就把祖师爷拉出来长面子，又有几人想着给你们祖师爷长脸呢？如果不是你们祖师爷漂亮，你们那张脸早已经被打烂几百遍了！
写了这些，规复了些许精力，不免多说几句，修行的人，用心去做事就是修行，身材上的工夫轻易来，表情心性上的工夫才是最可贵来的，那才是一得永得，至于修真的种类和门径倒在其次，修仙与修道是两回事，得道的人一定成仙，成仙的人一定得道，比如证悟大菩提的一定证果，证果的一定能悟大菩提，修行的境、行、果，种类很多，不清楚的也不要去科学就好。
另有一种环境，有人自发得高大，白吃一顿，只要对方对你做出的事是在大众所能接受的范围之列，那也是该你受的，这就是人间业原则，不是那个定的，是古往今来的众生形成的。人间业没有详细的明文法则，以是人间愚夫不能衡量，或多或少，或轻或重，多有失误，而世人德薄，痛恨丛生，因而人间恶业递增，冤冤相报，难有了期。
发明本身真的很没用，也不知该如何表述内心想说的话，发明本身还是跟之前一样笨，偶然候很傻，傻的那么天真、老练，我也会自作聪明，也会自发得是，因为笨嘛，以是没发明自发得是，对峙自发得是的去做事，那不就是傻吗，很多时候却觉得本身做的是对的，就该这么做。
到现在，我的身材、精力都已经怠倦不堪，很多想做的事已经不能去做，很多能做的已偶然去做，我用心让本身怠倦，用心去耗损精力，在这期间，不断的去体悟，我也有本身的脾气，我也会率性，我想把统统都交给天去决定，天没有禁止，我就不断，天让我停时，我就会歇息，至于去做甚么，只要不违天意还不是任我自去。