话分两端。再说那卖桑木弓的男人，仓猝逃脱，正不知：“官司拿我佳耦，是甚原因？”还要探听老婆动静。是夜宿于十里以外。次早有人传说：“昨日北门有个妇人，犯禁造卖桑弓箕袋，拿到立即决了。”方知老婆已死。走到郊野无人之处，落了几点痛泪。且喜本身脱祸，放步而行。约十里许，来到净水河边。远远瞥见百鸟飞鸣，近前旁观，乃是一个草席包儿，浮于水面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男人叫声：“奇特！”赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声哭泣，本来是一个女婴。想道：“此女不知何人丢弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回哺育，倘得成人，亦有所望。”遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思惟出亡之处，乃望褒城投奔了解而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：
赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。君王枉杀还须报，何况戋戋划一人。
哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙！
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，端的文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯垂垂强大。到九传厉王，残暴无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周召二公同心合力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又贤明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室鲜明复兴。有诗为证：
词曰：
宣王心中大喜，曰：“日已矬西，传令散围”。众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。行不上三四里，宣王在玉辇之上，打个眼眯，忽见远远一辆小车，劈面抵触而来。车上站着两小我，臂挂朱弓，手持赤矢，向着宣王声喏曰：“吾王别来无恙？”宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。问摆布人等，都说：“并未曾见。”宣王正在惊奇。那杜伯、左儒又驾着小车子，来往不离玉辇之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼，敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯、左儒齐声骂曰：“无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，本日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！”话未绝声，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窝内射来。宣王大呼一声，昏倒于玉辇之上，慌得尹公脚麻，召公眼跳，同一班摆布，将姜汤救醒，兀自叫肉痛不已。当下飞驾入城，扶着宣王进宫。各军士未及领赏，草草而散。恰是：败兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：
犬彘何必辱剑铓？隋珠弹雀总堪伤！皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。