“再说了，如果阳湖人出门在外，只称常州人，同席如有武进人在场，定要耻笑道：‘兄台，阳湖人便是阳湖人，说甚么常州人嘛？和我们武进没干系的’。这武进阳湖虽同在常州府城，可论才子名儒，秋闱中式之人，老是武进多些。阳湖也是这些年出了瓯北先生，才算是小驰名誉了。以是如果阳湖人在外只说常州人，旁人反要觉得你心虚，只知借武进阵容，自充门面罢了。”孙星衍笑道。瓯北先生是清中叶史学大师赵翼，而秋闱便是科举中的乡试，江苏文人大多才高气傲，看不上其他府县，以是每逢科考也都暗自较量，毫不肯因本地落第人少而失了面子。
阮元还不知这此中谈吐，便是清朝中期学者之间，辩论最狠恶的“汉宋之争”。清朝代替明朝建立后，很多以明遗民自居的学者痛定思痛，当真深思明亡经验，以为此中之一，便是学者不学无术，毫无考据便空口辩论，终究违了贤人本意。以是自顾炎武、黄宗羲以来，便大力号令“实学”而反对“空言”。
阮元忽道：“爹爹，元儿看那东坡先生的谏用兵法，非常不解。东坡先生既然都以为，用兵有那很多祸害，又说好兵必亡。那……那为甚么祖父还要去习武，爹爹又要教孩儿骑射呢？”
宏亮吉道：“所言不错，东本来生比来在都城里修那《四库》，但他一贯爱好扬州风景，克日便来了。传闻就是今天下午，扬州安宁书院要请他讲课呢。我二人向来敬慕东本来生，这不，连夜出发从江南过来了。”
阮承信想着不过穷墨客自娱自乐，初不在乎。阮元听得“昭明太子”四字，却欣喜非常，他常日和父亲、胡廷森等人读书，对《文选》已非常熟稔，可常日看《文选》的读书人并未几，以是知音向来难觅。这时听到这四个字，顿时有久旱逢甘霖之感，便快步走上楼去，想看看劈面是何方高人。
阮玉堂当年插手的战役，此中故事非常庞大。阮承信也说不清楚那一战到底是义战，还是不义之战，便把当年的故事讲了很多给阮元听。讲完后说道：“此中义或不义，爹爹也说不清楚，元儿再读几年书，本身去评判吧。不过这射艺，爹爹今后还是会带你练的，爹爹不强求你，可你也不能偷懒啊？”
阮承信的父亲阮玉堂，当年与卢见曾也曾有来往，是故阮承信听过一些他的旧事。只是阮玉堂归天已久，常日又不在扬州，两家并无特别密切的友情，以是日子长了，也就不再联络了，只记得一些当年的旧事。
当时在位的狷介宗乾隆天子，倒也不是不清楚这些。乾隆初年，仍然相沿旧例尊崇理学，但乾隆很故意术，深知这些儒者并非真有甚么“大逆”之心。以是乾隆之时，虽多有言辞之罪，官方文人经常因诗文中一字一句偶有歧义，便被认定为悖逆，可乾隆针对的却多是些申明不著的生员和在乡举人，而对于戴震这些已经成名的海内名儒，乾隆不但不加罪名，反而听之任之。戴震本也不肯参与政治，却主动参与了《四库全书》的修撰。因而天子与大学者之间，也就构成了一种奥妙的战役。久而久之，很多乾隆前期的汉学门生，已经成了学政、典试之官，厥后门生在科举中援引汉学学者如惠栋、江永之说的，不但不会落榜，反而轻易获得更高名次。