再来讲说从吐蕃国下来的萨迦派，据传萨迦派掌门人‘洛桑’客岁在少室山与少林方丈‘戒贤大师’斗法，三天三夜不分高低。
“然，南边方腊与之分歧，方腊虽被打虎武松单臂所擒。但其构造“明教”，倒是个江湖构造，部众千万，涣散与江湖各处，上到庙堂，下到江湖，无不渗入，就连赵官家今晚的枕边人说不定就是明教教徒。这几年朝廷忙着和北边的那些鞑子兵戈，顾不及江湖的事情，以是明教这几年也渐渐规复权势，大有卷土重来，囊括武林之势。比拟之前的教众和教主，明教则更是今时分歧昔日，别的不说，就说这现在的教主‘韩厥’，据传是太祖部下大将“韩令坤”的子孙。武功修的是从波斯传过来的上乘内功心法，非当年的方腊，武松之人可比。待人又以礼节，很有当代仁人志士之风。现在据江湖言传又要防朝廷六部轨制，下设十大长老，四大堂主，摆布两位光亮使者。已经有很多武林妙手去插手明教”。
这是宋朝时洛阳城里一间专门喝酒听书的瓦当里，比拟勾心斗角的宫廷内史，不登风雅之堂的野记杂文，人们更喜好远在天涯又近在面前的江湖事。一个平话人正对世人讲着江湖之事，人们身在江湖，心向江湖，又听着江湖事，乐在此中，不知倦怠。又见台上的老先生讲起江湖事来有板有眼，调度稳定，白叟又风骨不俗，感觉像是一名大隐于市的高人。便多了几分敬意。
世人见到这番气象，早已大乱，跑的跑，叫的叫，有的挤门而出，有的破窗而跳，一时候大乱，皆恨爷娘没多生两条腿，也怕没长眼的刀剑砍在本身身上。
阳光亮媚，世人沉默，三把刀以及不晓得多少目光都指向那白叟。
“自那梁山川泊被朝廷招安后，便被朝廷指派去攻打方腊。因为两方气力相称，智谋平齐，成果两边丧失也相称，梁山固然终究安定了方腊，但1o8将终究只剩28人，宋江，卢俊义也被赐毒酒毒死。曾经坐拥8oo里水泊，红极一时，与赵宋王朝分庭抗礼的梁山豪杰今后再无动静，他们的故事情成了传说，传播在江湖上”。
“大爷高看我了，我如何会是天机子那神仙般的人物。不过我也算见过一点世面，曾经与天机子喝过两杯酒，以是他的故事我还是晓得一点的。各位想听，下次我讲就好了。”
“这位懦夫谈笑了，老朽行姑息木之身，大半截身子已经埋在了黄土里，只想说好我的书，讨得各位大爷的欢心，多赏几两银子，好买酒喝，那里另有甚么心机管甚么明教“暗教”的？”
台下又是一片鼎沸之声，锅底下那火越烧越旺，沸腾之声也是越来越盛。
平常人的镇静是能够看出来的，但安静常常倒是一潭秋水，深不成测。白叟的神采让世人像是走进了迷雾里。
另有非正非邪，亦正亦邪，专替江湖各个门派汇集动静来赚银子的‘飞羽堂’，其掌门人伊羽练得一身好轻功，能在花枝间飞舞，引得一群胡蝶跟着他。在峨眉山，青城山等地也有很多门派渐渐鼓起。
三人说完，抽脱手中刀剑。
天下的事情去都是关联在一起的，说到这里就不能不说说这几年朝廷的行动。这几年北边那几个鞑子国不温馨，老是打过鸿沟。朝廷和他们打打和和，各有胜负。但是朝堂上那帮老牛鼻子墨客就是不放心江湖上。说是怕江湖门派权势过大，危及朝廷。以是建立好几个衙门，用来专门对于你们这些江湖中人的。”