曾逸凡仿佛想到了甚么，从速攀到并蒂树上，竟不测现，顺着并蒂树往前，不远处刚好有对称的两棵老榕树，经风一吹，树须缓缓地往同一个方向轻摆着，模样活像是两位长胡子老公公对着缓缓招动手。
这一次，他倒是顺利现了一处小土堆，穴场处微茫隐显着圆晕。这应当就是太极晕，也是庭穴活力凝集之地点。
曾逸凡记得太爷爷的宅运录中也有将“天心十道”利用到阳宅中的例子。
太极晕东，公然是一座形如香炉的丘陵。
即在阳宅中，于天井正中，划十字，四应便是四墙，多重院落则于大门内二门外划十字或最高房院之正中划十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东4、西四宅，看门、主、灶之共同干系，以定休咎。
真是有够折腾人，直接在舆图上标明是哪一条路不可吗？非得磨练技术的同时，还要碰运气。
一大片稠密的树林，舆图上写着“天门地户神仙指路”八个字。
莫非这就是神仙指路？
而这条通衢，在舆图上则写着“一条直路一条枪”，看模样应当是找对了。因而从速持续开车上路。
此中一人打动手式要曾逸凡停下车来。
半晌，他摸了摸本身的后脑勺，自言自语道：“奇特，找不到记录！”
若说到天门地户，上佳的风水局应当是天门开，地户闭。
因而，曾逸凡往树须所指的方向走去，果然在两棵大树中间找到一条笔挺的大道。
“天心十道”没对应上，“沙鸥”也不见，这是迷路了吗？
所谓地户闭，则是指水流走的时候要紧窄。最抱负的环境是由宽广的河道，垂垂地收窄，在达到出水之处，水口关锁紧密，如同一个葫芦的口普通藐小。如许，去水不会直泄而去，财路便可用之不竭。
正筹办破口痛骂，曾逸凡俄然现本来有一块石头在某种角度下，仿佛就是一只栩栩如生、展翅欲飞的海鸥。因而快步走到这块石头之下。
在堪舆学上，所谓天门是穴前来水的一边，即龙脉分支随龙之水在源处，地户是指穴山前水去的一边。
这么小的间距......
嗯？两颗树挨这么近。
看来，能够看到某些特别的东西，还是有好处的。
近似这类图式猜谜的舆图，曾逸凡是连猜带蒙，当然，也靠了太爷爷的真传，终究到了终究的目标地――杳无火食的山坳里，触目惊心的一幢白墙红瓦、融会了当代与当代两种设想的一栋大型别墅！
幸亏，跟上一次绑架本身的那群人分歧，他们都没有戴墨镜，看上去更像是办事职员。
最首要的是，底子没有甚么沙鸥。
曾逸凡今后退，现这竟是一颗并蒂树，从根部就开端分叉，但到树冠部分又合拢了起来，只留下两棵树中间不过三十公分的间距。
忿忿然，只能持续往前。
“天心十道”是堪舆家点穴立宅时用来衡量穴场精确地点所用的体例。
“天心十道还准识，后靠前亲夹耳山，四周有情来照穴。定知有贵拜龙颜。”
所谓天门开，也就是流水过来的时候要开阔并且看不见泉源，即来水的处所，其水道广漠广大。因为风水学上山管人丁水主财，故而喜好来水之方水口宽广，方可包容无尽的水流，财路自当滚滚而来。
只是，真正的“天心十道”是指龙穴前、后、左、右四应之山的统称，以是摆布夹耳之山，不成脱前，不成脱后，前后盖照之山，不成偏左，不成偏右，有如十字登对之美。