“普通来讲，如果取了珍珠后吗，这河蚌天然是活不成的。”
洛桐一一陈述这本身的来由，盛栖梧想了想，发明还真没有甚么不好带的，也就同意了。
康区人道格粗矿豪宕，刀对于他们来讲，主如果战役的兵器，他们爱刀赛过爱牛羊，一把好刀就是一笔财产，其形象也会因之而高大起来。
“如何就不好带了？我们归去的时候归恰是坐车，并且我们本身的东西也未几，到时候乘机的时候办一个托运不就好了？我算了下，这河蚌分开谁还能够活两三天摆布，这充足我们赶回家了。”
多吉大叔一出去就是两天，洛桐是满怀等候，两天后，多吉大叔白手而归，洛桐是粉饰不住的绝望。
藏刀大抵可分为四个板块：前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。
接下来的几天因为多吉大叔要出去帮洛桐找小藏獒，洛桐干脆就接过了这放牧的事情，每天和丹珠一起出去牧羊。
颠末千百年的实际和经历堆集，在刀的打制法度上，构成了一整套奇特的定式，如在淬火时，操纵西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，经几次锻打而成。
“取了珍珠这河蚌还会活着吗？”洛桐眨了眨眼，她可不信赖盛栖梧会不晓得这个。
幸亏之前多吉大叔已经给她打过防备针了，洛桐也早就有了心机筹办。
既然这小藏獒找不到了，洛桐和盛栖梧就筹办归去了。
这里的匠人打制的藏刀重视刀刃的钢火，讲究刀的合用性，从鞘到柄几近全数利用金属，以银和铁居多。
“我看这河蚌是三角帆蚌，能够会有珍珠在内里，你也不心动？”
安多地区首要以放牧为主，牧民的刀首要用于宰杀和吃肉，有严格的男用女用之分，男式刀长度在一尺以上，女式刀在一乍摆布，刀鞘的底部和刀柄的末端上翘，呈船形。
它不但是藏区群众出产糊口中不成贫乏的一种器具，并且因为它的形状、工艺等都具有奇特的民族特性，在国表里享有很高的名誉。
传说在悠远的年代，西藏草原上的牧民多数具有藏刀。但是牧主和头报酬了保持本身的权位，威胁牧民交刀。
刀鞘质料普通利用黄、白铜或纯银，镶珠嵌宝，正面雕龙画风，后背线刻卷草，佩在身上，起到了美妙和威慑的两重感化。
很多牧民因拒交藏刀而被抓走。动静传到豪杰折勒干布耳中，他为了援救本身的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。
安多人喜好珠宝，头饰、胸饰、腰饰无不但灿耀人，这些金饰一样被用在刀上，刀鞘和刀把锚金错银，镶嵌着珊珊和绿松石，像精彩的艺术品。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了记念豪杰折勒干布定名的。
人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。
因此，西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“锋利”的隽誉。刀的鞘、把普通不镶珠宝，要么是铁，要么是银，有的也会在上面缕刻一些吉利图案。
地处藏东的林芝地区一带，也叫贡布地区，居住着藏族、门巴族和洛巴族。
藏刀的装潢内容有龙凤、卷草纹、多少回旋纹等块面装点的二方持续，独立的立体外型小装潢有佛八宝中的宝瓶、荷花、**等。
盛栖梧用心逗洛桐，普通这么大的三角帆蚌都会有珍珠的，也不晓得这个到底有没有。
盛栖梧天然是和洛桐形影不离的，偶然候卓玛也会一起来。这片宽广的草原上留下了他们的欢声笑语。
这里山高林密，野兽出没其间，背景吃山，人们伐薪打猎是家常便饭。以是人们利用的刀具以宽、长为多。