实在寒兰舌瓣型态的多样及舌瓣上点，斑块，线条和绒的色采，大小的变幻无穷是寒兰赏识的首要目标之一，这在国兰中别的兰种是没法对比的。
当然寒兰也有软捧，硬捧，蝶花，三星蝶，多瓣奇花，叶艺，叶花双艺等种类。
那么，寒兰在甜睡了千百年以后为甚么又会鼓起？寒兰作为一个新兴的兰花种类，她又为甚么会遭到浩繁兰友及消耗者的喜爱和寻求呢？
寒兰的叶型：寒兰叶型或超脱，风韵婀娜。或矗立，坚固伟岸。形象万千，气度不凡。
那么既然寒兰的漫衍有如此的遍及，为甚么前人就没有去发掘并操纵，乃至于迟迟没有开辟呢？这个是有汗青主观和客观启事的。大师都晓得，自古以来人们在养兰，识兰，赏兰的过程中，并通过耐久的实际，颠末不知多少代前辈们辛苦的聪明堆集，才慢慢构成了现在光辉光辉的兰花文明。但在当时的汗青背景和文明品德思惟的指导下，我们的前辈们不成能在当时特定的社会环境中接管寒兰。其启事并不是因为寒兰像有些当代兰谱上写的那样寒兰的叶形表面看起来似茅草（当时叫茅兰）而欠都雅（实在山上的蕙兰更像茅草），而是因为寒兰的花形和花色跟当时方才建立的兰花观赏实际格格不入。当代的兰花观赏实际主如果兰花的瓣型学说，而兰花的瓣型学说是在孔孟的思惟指导下建立起来的。孔孟的思惟首要集合表现在朴重，中庸，慎重，内敛，含蓄，谦善等方面，而寒兰的花形和花色与这一指导思惟恰好相反，到处流暴露热忱，旷达，婀娜，超脱，萧洒和素净。难怪当时人们提到寒兰时只说是叶似茅草而不言其花，最多也就是言及其花瓣似鸡爪罢了。仿佛当代的人们对寒兰花型详细的描述都不敢越雷池一步。可见当时的孔孟思惟在前人的心中是根深蒂固的。不过话又说返来，我想前人并不都是如许，或许有人也喜好寒兰并且养过寒兰的，但在当时也只能偷偷的自娱自乐了！
一是适应期间的潮流：中国事一个文明古国，五千年来中华民族缔造了光辉光辉的中原文明，此中就包含我们所说的古玩文明和保藏文明。兰花（兰文明）刚好集古玩文明和保藏文明于一身。俗话说的好：“乱世的黄金，乱世的保藏”。寒兰的发掘就是自但是然，顺理成章的事了。
寒兰的花型：寒兰的花型担当了叶型的根基特性，花枝出架，花朵腾空遨游，超脱萧洒，柔韧当中不缺刚烈。花瓣超脱，婀娜多姿，闻风起舞，神型兼备，看了令人流连忘返，仿佛置身于虚幻的梦境当中。
二是适应当代审美妙的需求：兰花的审美实际生长到明天有了很大的进步和改进，除了前人的瓣型学说，当代的人们因为对新奇事物的了解和对夸姣糊口的寻求，在兰花的审美中插手了别致，大胆，热忱，张扬的期间身分。寒兰实在就是在这个期间要求的呼喊中孕育而生的。而寒兰不管是从株型（整株），叶型，叶色，另有花型，花色，以及香味都是国兰家属中的佼佼者。
上面说的是主观启事，上面就阐发一下汗青客观启事。实在到了晚清期间跟着天下各国相互交换的来往，人们的思惟已经开端产生窜改，垂垂变得开通，开放起来。但也是从这一期间开端，中华民族就堕入了长达一个多世纪的战役灾害当中，在这类汗青背景下，谁另故意机去采兰花，养兰花，研讨兰花呢？好多近代兰花宝贵种类就是在这段期间被汗青的“潮流”淹没了。