没错，为往圣继绝学！！！
他孔儒不就正差这一朝顿悟了么？
扬一持续开解道，“做学问和哲学的事理是相通的，想我读书之初，看山是山，看水是水；读有悟时，看山不是山，看水不是水；读中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。一句话说与先生听，
扬一还没有奉告他做学问的境地呢。他的内心更加的笃定扬一的学问，境地必然远远得高于他。
扬一摆了摆手，声音明朗，中气实足，
…………
因而，看向扬一的目光愈发的尊敬起来，虔诚地望着面前不敷而立的年青人，等候着他的答复。
扬一并没有直接答复，而是饶有兴趣地反问道，
再看淘贝网上，甚么名流帽，燕京老布鞋，更是热得几度脱销，成为一种潮流。
在无数消息媒体的传播之下，扬一作为这场论争最大的胜利者，也变得不再奥秘莫测。
扬一突如其来的题目让孔儒一呆，但是他还是很快地答复道，“做学问，便是为了更好明白这个天下的事理，做一个对社会更有效的人。”
这些是《易经》内里的话，扬一拣了一些首要的实际思惟说了出来。
这就是一本泄天机的神作，弄不好反而会伤了本身的。
并且这画面也没有一点违和感，仿佛，本来就是理所当然。
国度仿佛也成心将言论指导方面向扬一挨近，中原当局乃至在告急研讨是否将扬一的学说当选门生讲义里。
就如许，也再次让世人大跌眼镜，听得如痴如醉，难以自拔。
“扬先生，我从小研讨儒家文明，能够说儒家的典范文籍几近倒背如流，浸淫此道四十多年，而比来，却感受学无寸进，不晓得先生对于作学问的境地，有几层观点？”
世事一场大梦，人生几度秋凉。别太把学问当一回事，也别太不把学问当一回事，少些固执，多些闲散，水到渠成，功在天然。”
无影无踪，一点消息也找不到了，作为“消息就是生命”的他们，一下子慌了。
一个快古稀的白叟毕恭毕敬，向一个二十来岁的黄毛小子就教题目，现场的世人却涓滴没有一点惊奇。
“孔老爷子，您以为做学问所为何事？”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”此第二境也。
这场儒道佛三家论争，终究以扬一完胜而闭幕。
当下掌声如潮，声动九天。
实为天人也。
全场鸦雀无声，呆若木鸡。
他冲着扬一点了点头，“受教了。”
《品德经》，《般若心经》，简化版的《周易》直接将扬一推上了中原文人的神坛。
扬一的谈吐，已经靠近于六合大道，是返璞归真的具象表示。
其二，“衣带渐宽”就是奉告世人有了目标就要尽力的做下去，对峙对峙再对峙，终有一天会守得云开见月明。
而他身后，更是站了千千万万的儒者，佛徒，羽士，再加上他数以万计的读者粉丝。
《易经》能够说是中国当代儒道集大成之作，夺六合之造化，能够通神的超凡之作。
孔儒是谁，是真正地被正统社会承认的王谢夙儒，门人弟子遍及天下。