说到这儿，江成焕终究停下。轮到张可华沉思了。本来，仙界是如此景象啊，本身方才出道为仙，底子不晓得究竟，不知哪儿对哪儿，如同当年的地下党成员跟构造落空联络找不着构造差不离。听了这番先容以后才幡然觉悟。本来如此，仙界是这么一种景象啊，真是初来乍到摸不着锅灶。但贰心知肚明，他如何也做不出那种缺德的事情来，即便再无聊，还是要考虑底子的，君子固本嘛!想到这儿，他俄然想到了一个疑问，那如江成焕这类来无影去无踪的半人半仙的角色究竟如何办呢？
哈哈，你是不是傻了，是的，在凡人的思惟看来，的确是傻了。但是，显而易见，站在神仙的高度，他们能够在刹时完成生灵的转换，这又有甚么可哀思的呢？不但不要哀思，更应当欢畅才是呢，因为有了重生的机遇。即便是尘寰巨人不是也说嘛，要砸烂罪过的旧社会，缔造夸姣的新天下嘛！恰是抱有这个信心，君不见，巨人振臂高呼，便揭竿而起，风起云涌，旧天下便在一片声浪中，摇摇欲坠。在这个扶植新天下的海潮中，不是一样有浩繁的生灵耗费掉。被毁灭的生灵何悲之有呢？是不是能够说，阿谁揭竿而起的巨人就是期间的罪人呢？是不是就是人神共愤的恶人呢？莫非人类社会的历朝历代不就是在这类海潮中滚滚向前嘛，又有甚么值得怜悯，值得怜悯，值得咀咒，要接管期间的清理呢？
当张可华提出这个题目时，他俄然认识到了半人半仙状况下的伤害景象。这是如何说呢，前面不是先容了嘛，半人半仙状况之下，虽说在道法上遭到限定，且在为仙之道上不太自在，但在人间，还是一摸不挡手的。在半人半仙状况之下，另有一个神仙没法对比的处所，即，通人道，用别的一种说法，就是能够哪人类相同交换。这也是江成焕能够耐久驻守在横冈村的底子启事地点。现在，张可华却不具有这个前提，依他的本身前提，只能在空中巡游，充当游天大神的角色。如果长时候驻守尘寰，就会被天宫遣归去。题目的关头还不在这里，而在感情上，江成焕对人类是有豪情可言的，同时，是能够了解人类感情的，而张可华贫乏这个根本。这么说，能够过分笼统，不轻易了解，详细一点说，就是江成焕能够对人类的大部分做法能够通融，而张可华则没法了解，或者说难以了解。比如说人类救灾吧，这是当然的，是必须的，一旦有灾害，不管这类灾害是因为天然灾害还是报酬灾害，就必须大力救济，消弭灾情。如果神仙，完整视这类景象是再普通不过的了，顺其天然，自生自灭，还要救济干吗呢？寰宇间，就是要通过不竭的灾害产生达到新的均衡，然后，这个天下才有朝气。也恰是这类思路，才不乏有各路神仙大玩神通，从而导致尘寰灾害时而产生。如果大家间问，浩繁生灵涂炭，莫非不是一种哀思嘛？但是，众仙一样反问，推陈出新不是更好嘛，不然，寰宇间岂不是一潭死水？更加关头的是，神仙并不以为众生灭亡是完整的耗费，不再存在，而是一种再生，乃至，再生以后，更有朝气。也就是说，假定一个浅显的凡人因为一次车祸死去，在他们看来，这并非是哀思，而是一种再生。原有的生命不再具有持续存鄙人去的代价和需求，再生出来的重生命将更有代价，更能够动员寰宇朝气，缔造一个极新的天下。
江成焕一语惊醒梦中人，张可华仿佛全然明白过来。是啊，他和马尚魁早已是在两个分歧的天下里了，如何本身的思惟仍旧囿于那一隅，去揣摩阿谁俗气的人呢？哈哈，皆道，眼妙手低，现在，却成了伎俩眼低的怪物了，可悲，可悲啊！