首页 > 堕落仙人 > 第367章 净土法门

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“大菩萨?”苏原问。

“阿弥陀佛接引众生到极乐天下。给我们打造一个夸姣的修学环境,让我们在内里安安稳稳,没有涓滴的停滞,也没有退堕的业缘,平安然安修行,一向到证得妙觉佛果。真是太了不起了!”这回苏原终究完整明白了。

别的的门生茫然在看着他们两人,不晓得他们在说些甚么。

再看大罗天,时空能够动也能够静,乃至还能倒转,统统事物都随心所窜改。是不是和极乐天下差未几呢?

道真转过甚,看到苏原。

“你看鱼儿在水里多么欢愉,何需求打搅它们呢?”道真说。

“那么空与道,附近似!”

“宇宙时空真是无穷尽啊!”苏原说,“极乐天下应当算是天外之天吧?”

当然极乐天下有佛、菩萨在说法;大罗天呢,三清天尊应当也常常会到大罗天说法。但大罗天明显要比极乐天下差一点!

刚好道真和几个门生一起,站在河边玩耍。有两个门生赤着脚,在水里捉鱼,那些鱼儿非常矫捷,如何也抓不住。

智光又说:“空并不是无,而是要我们大破大立,空去统统有无的对峙,空去统统差别的看法,乃至连这个空都空掉,然后才气享有一个大美满、大安闲的境地。”

他欢畅地说:“神仙来了!”

苏原问:“学了那么多,到底甚么是‘空’?”

“因为人都有小聪明,而难有大聪明,对于越是简朴的事理越是心存疑虑。”

不过极乐天下活着不能去,那边的人都是从莲花中化生的!这又让他非常纠结。

“天尊……你能想起宿世的事吗?”苏原大喜。

道真问:“古之欲明显德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物……格物是甚么意义?”(未完待续。)

“是吗。”苏原说,“看来你分开悟为时不远!”

“你不是我,又如何晓得,我不晓得鱼的欢愉?”道真也反问。

“没有啊,你不是说你是神仙吗?”

ps.春节将至,祝朋友们身材安康,表情镇静!比来几章侧重于佛法方面,希瞥见者增福,破迷离妄,聪明如海,平静安闲!

智光说:“‘佛佛道同。’佛和大菩萨并没有前后的名次及功德多寡的别离。我们要信奉那一尊佛、菩萨,视大家人缘而定。如:欢乐慈悲的脾气,能够礼拜观世音菩萨;爱好智能的人,能够信奉文殊菩萨;发大愿心的人,则以地藏菩萨为典范;正视实际的人,就以普贤菩萨为表率。”

苏原说:“我另有一个题目,典范里老是讲要放下、去固执。净土法门专念阿弥陀佛,感到阿弥陀佛接引本身去极乐天下,岂不是很固执吗?”

智光说:“《般若心经》云‘诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减’是空义;人间诸法皆人缘所生,无独立的自体,故曰是“空”,实际上,空是扶植宇宙万有的意义。”

“可你不信赖啊!”

“最后涅槃成佛,这就是学佛的终极目标?”

智光说:“对!观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨另有很多大菩萨,都和佛是一样的,或者说在别的天下,已经成佛,只是我们凡夫的眼力看不到。”

“现在有点信赖。”

“因为你头上有白光。”

智光又说:“但常常最简朴的却又是最难信的,很多人都难在这个‘信’字上面。”

智光答复:“净土法门最殊胜!因为统统法门,无不今后法界流;统统行门,无不还归此法界。三根普被,利钝全收。修学此法门的人,不管智钝贤愚,都是现当代间第一等聪明人!你想,只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’,以一种最为简朴的体例,就能修到极乐天下。这有多么好!以是任何人都应当修净土法门!”

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