做好的小粽子用粗针和麻线串成一串，能够挂在脖子上，或者挂在墙上做装潢。
比较窄一点的绿色竹叶，能够用来包豆沙粽子，包好的粽子放在掌心小小一粒，煮熟以后，解开叶子，糯米颗颗晶莹，染上了一点竹叶的碧色，香糯光滑，就算不包任何馅儿，只是白米粽子，沾一点白糖，也是让人非常满足的下午点心。
以是她就用了竹叶。
“西米还能够做蜜瓜西米露，椰汁沙冰，好多凉凉甜甜的食品……”
咸鸭蛋明天早餐的时候就煮好了，还伴着红枣大米粥一人吃了一粒，现在剥出残剩的蛋的蛋黄，放在大碗里备用。
何田又问，“你们那边端五节如何过啊？会划龙舟么？”
粽子剥开以后，更是令人食指大动，米粒晶莹，油脂丰美。
下午午休时，他们又一人吃一粒小巧小巧的豆沙小粽子，再喝点竹叶茶，闲谈一阵。
固然何田还是耐烦主动地要教他，但他是有自知之明的。
在丛林中，人们遵守天然的表示，决定哪一天是该庆贺的节日，制作呼应的佳节食品。
何田家记录日期，端赖传家的一块机器表，上面有日期显现。
这么一大锅粽子煮好以后，刚好也快到午餐的时候了，满屋都是香味。
豆沙是早就炒好了，细滑苦涩，入口即化。
煮过的叶子和绳索变得更加柔韧，能够随便折叠而不会折断。
何田另有一盒小念珠，串小粽子的时候，就在每个小粽子之间穿上几粒念珠。
易弦早就等不及了，喊着烫捞出一粒粽子，放在陶盘上。
这并不是祖辈们一拍脑袋决定的，还是有一些科学按照的。
这是小粽子。
易弦闷笑一声，摇点头，“没有龙舟。”他想一想，“仿佛也没甚么节日氛围，我只是晓得这个节日是要吃粽子的！”
农历骨气没保存下来，但是和骨气相干的食品和一些风俗却保存了。
归正何田和易弦拿了猪毛刷子，先给大米的窝棚扫了一遍，再给它刷了刷毛。
一条河道上，上游和下流的人庆贺春分能够隔了一两天。
这个夜晚也和其他很多夜晚一样，充满了对各种食品的胡想。
明天早晨缠小粽子的时候，何田就带着易弦做好明天包粽子的筹办了。
她家四周的邻居, 山下村庄中的住民，本来都来自分歧的处所, 一些人分开, 去了更暖和的处所, 一些人留下, 在此地生息繁衍。
何田用甜菜根榨出的水给这些小珠子染色，浸泡了几个小时以后，竹子就变成紫红色，但是干了以后，红色变浅，变成粉红色，看起来非常标致，但是何田说，珠串挂起来以后，晒上几天，色彩就会褪去，重新变回灰色了。
除了这些，何田还腌了些肉。前天打到的松鸡、野鸭，洗剥好了还放在地窖里呢，明天早晨拿出来，松鸡只选腿肉，鸭子切掉鸭脯，十足切成两厘米见方的小方块，用糖、蜂蜜、酱油、一点盐腌了，放在盖碗里，搁在阴凉的处所，腌了一夜，早就入味了，鸡肉的色彩变成了棕褐色，鸭脯成了棕红色。
丛林里现在是一年中枝叶最富强的季候，越到林子深处，叶子遮天蔽日，连青苔都生得比平时更多，树枝上，树干上，常是一团团垂下的青苔和藤萝，在这类环境中，嗅觉完整和野兽没法比拟的人类先就站了下风，厚厚的植被让植物们走路时悄无声气，也不轻易发明它们的足迹，它们很能够在十千米以外就闻到了你的气味，偷偷走到你的背后时你还没发觉。