雄师行至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）时，天气已晚，因而军队在此驻扎下来。当天早晨，军中产生了一系列不平常的事情。一些兵士开端在虎帐中窃保私语，他们议论着当明天子年幼，没法亲政，国度面对内奸入侵的窘境，而他们这些兵士在外辛苦交战，却不知为谁效力。这些谈吐在兵士中敏捷传播开来，引发了一阵骚动。
同时，“黄袍加身”这一成语也常常被先人援引。在描述一些政治窜改或权力更迭的环境时，人们会用“黄袍加身”来描述那些通过非传统体例获得权力的行动。比方，在一些汗青研讨或文学作品中，当提到某个野心家通过诡计手腕篡夺政权时，能够会利用这个成语来简练地表达这类环境。
赵匡胤见状，赶紧推让。他对兵士们说：“你们自贪繁华，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主也。”兵士们齐声高呼：“唯命是听！”赵匡胤因而提出了几个前提，他要求兵士们不得惊犯后周的太后和天子，不得凌辱后周的大臣，不得扰乱都城百姓，从命号令者有重赏，违背者将严惩不贷。兵士们都一一承诺。
就如许，赵匡胤在陈桥驿被兵士们拥立为天子。他带领军队返回都城开封，因为之前已经对兵士们有所束缚，并且赵匡胤在都城中也有必然的声望，以是雄师顺利进入开封城。后周的大臣们看到局势已去，纷繁表示推戴赵匡胤。赵匡胤正式即位称帝，改国号为宋，定都开封，史称北宋，赵匡胤便是宋太祖。
在文明方面，北宋期间文明繁华，呈现了很多驰名的文学家、思惟家和艺术家。这与宋朝建立后的稳定环境是分不开的。赵匡胤作为建国天子，正视文明教诲，他推行了一系列政策来促进文明的生长，如扩大科举取士的范围，鼓励文人参与政治等。这些办法为宋朝文明的繁华奠定了根本。
五代十国期间，天下大乱，政权更迭频繁，战乱不休。在这动乱的期间背景下，后周政权逐步崛起。后周世宗柴荣是一名贤明神武的君主，他在位期间，努力于鼎新内政、清算军事，使后周的国力日趋强大。但是，柴荣英年早逝，他七岁的儿子柴宗训继位，史称周恭帝。
赵匡胤不但本身才气出众，他身边还堆积了一批志同道合的兄弟，如石取信、王审琦、高怀德等。这些人都是英勇善战的武将，他们与赵匡胤有着深厚的友情，对赵匡胤忠心耿耿。在赵匡胤担负殿前都点检期间，他们常常在一起参议军事和国度大事，逐步构成了一个以赵匡胤为核心的军事个人。
《黄袍加身成语故事》
柴荣临死前，任命赵匡胤为殿前都点检，这是禁军的最高统帅，把握着首要的军事权力。赵匡胤出身甲士世家，他技艺高强，长于骑射，并且为人豁达漂亮，颇具带领才气。在跟从柴荣南征北战的过程中，赵匡胤屡立军功，深受柴荣的信赖和正视。是以，在柴荣驾崩后，赵匡胤成为了后周朝廷落第足轻重的人物。
从民气所向的角度阐发，赵匡胤平时为人刻薄，善待兵士和将领，在军队中有很高的人气。并且他在跟从柴荣交战的过程中，揭示出了出色的军事才气，兵士们对他充满了信赖。当国度面对内奸入侵的危急时，兵士们更情愿跟随一名有才气的将领，这也是“黄袍加身”能够胜利的首要启事之一。
与此同时，赵匡胤的一些亲信将领，如赵普、石取信等人，也在暗中活动。他们认识到这是一个千载难逢的机遇，决定拥立赵匡胤为帝。赵普是赵匡胤的首要谋士，他足智多谋，深知民气向背的首要性。他对石取信等人说：“主上幼弱，我辈出死力破敌，谁则知之！不如先立点检为天子，然后北征，未晚也。”世人都纷繁点头，表示附和。